刘胥 （？―前54年），汉武帝刘彻第四子，燕剌王刘旦同母弟，母李姬。元狩六年（前117年），与刘闳、刘旦同日册封，刘胥为广陵王。好倡乐逸游，力能扛鼎，空手能搏猛兽。动作无法度。以不得为汉嗣，使女巫下神祝诅。宣帝即位，继续使女巫祝诅害帝。五凤四年事发自杀。谥厉。
生平经历
封王与性格特质
刘胥于汉武帝元狩六年（前 117 年）被封为广陵王，封地在今江苏扬州一带。史载他身材高大、体魄强健，“好倡乐逸游”，且有 “力扛鼎” 之勇，能空手与熊、野猪等猛兽搏斗，性格鲁莽而放纵。
两次谋夺帝位失败
第一次：汉昭帝继位后
汉武帝临终前立幼子刘弗陵（汉昭帝）为帝，刘胥心有不服，暗中诅咒昭帝早死。他利用楚国巫祝诅咒之术，“使女巫李女须祝诅”，企图通过巫术促成昭帝驾崩，自己伺机继位。
第二次：诅咒事件败露
汉昭帝元凤年间（前 80 年 — 前 75 年），刘胥的诅咒行为被人告发，但昭帝念及亲情未予深究。至元平元年（前 74 年），昭帝病逝，刘胥本以为机会来临，却因霍光等大臣迎立昌邑王刘贺（后被废）、汉宣帝刘询，再度落空。
自杀身亡
汉宣帝地节四年（前 66 年），刘胥诅咒之事再次败露，朝廷派人查究。刘胥深知罪责难逃，在狱中自缢而死，封国被废除，史称 “广陵厉王”。
文学成就
刘胥的文学记载极少，唯一留存的作品是其临终前所作的 《瑟歌》（又称《广陵王歌》）。据《汉书・武五子传》记载，他在自杀前 “置酒显阳殿，招宾客子弟饮，作歌曰”：
欲久生兮无终，长不乐兮安穷！
奉天期兮不得须臾，千里马兮驻待路。
黄泉下兮幽深，人生要死，何为苦心！
何用为乐心所喜，出入无悰为乐亟。
蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。
此歌以直白的语言抒发了对人生短暂、求而不得的悲叹，充满绝望之情，被明代学者王世贞评价为 “感慨激烈，有《离骚》之意”。尽管文学价值不及同时期的司马相如、班固等人，但作为宗室贵族的临终绝笔，仍具一定史料与情感表达价值。
历史影响
折射汉代宗室权力斗争
刘胥的两次诅咒事件，反映了汉武帝之后宗室成员对皇权的觊觎，以及霍光等权臣主导下的中央集权强化。他的失败表明，西汉中后期宗室势力已难以撼动皇权，巫术诅咒等极端手段成为边缘宗室试图改变命运的无奈选择。
巫蛊之祸的延续影响
刘胥事件与汉武帝时期的 “巫蛊之祸”（前 91 年）一脉相承，显示巫术在汉代宫廷斗争中的长期渗透。其结局也印证了汉代对巫蛊行为的严厉打击，进一步巩固了 “巫蛊入罪” 的法律传统。
历史评价
史书中的负面形象
《汉书》称刘胥 “动作无法度”，批评其行为放纵、缺乏政治智慧，将其定位为 “狂悖” 的宗室代表。
唐代史学家颜师古注《汉书》时直言：“胥本无德，又好倡乐，而靦然欲干天位，此其所以败也。”
性格与时代的悲剧
刘胥的悲剧源于其自身的野心与能力的不匹配：他空有武力与鲁莽，却无政治权谋，最终成为皇权斗争的牺牲品。同时，汉武帝 “推恩令” 实施后，宗室权力被大幅削弱，刘胥的挣扎亦折射出西汉中后期同姓诸侯王的普遍困境。
文学形象的补充
在后世文学中，刘胥常被用作 “野心落空” 的典型。如宋代诗人陆游在《读史》中写道：“刘胥空饱死，英布肯生降？” 以刘胥的结局对比英布的抉择，感慨命运无常。
总结
刘胥作为汉武帝之子，一生困于权力欲望与时代局限，其生平是西汉宗室政治的缩影。他的文学作品虽少，却以悲剧性的生命历程留下深刻的历史印记。班固在《汉书》中以 “胥既见 fulu，丧国云乎哉！” 评价其结局，既批判其行为失当，亦暗含对宗室命运的叹息。