黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
生平经历
黄櫱禅师幼年在福建本州黄檗山出家，之后游方各地禅林，参谒名师。他在京城得老妪指点，前往奉新百丈山依怀海禅师学法，获其正传。唐开成年间，住持宜丰鹫峰，将其改名为黄檗山，以纪念家乡出家之地，有 “天下两黄檗” 之说。他在黄檗山宣讲 “无心说” 禅法，不主张苦行而重顿悟，强调 “心即是佛”。其禅风机峰峻烈，常用 “棒喝” 法接引门徒。弟子义玄曾三度求法，三度被棒喝后悟道，后往镇州创临济院弘扬师法。唐宣宗未登基时，曾在黄檗山从希运习禅。希运住黄檗山时，从学者逾千人，曾因不堪其扰避入南昌开元寺，后被江西观察使裴休发现并请入衙署，屡辞后回归黄檗山。裴休移镇宛陵后，创建大禅苑并请希运住持，使其名声更盛。唐大中十一年（857 年），希运逝寂于宜丰黄檗山，临终前留下 “前后三际，前际无去，今际无住，后际无来” 的谒语，语毕端坐而寂，唐宣宗敕其 “断际禅师” 法号。
文学成就
黄櫱禅师有《传心法要》《宛陵录》等著作传世，均为裴休及希运弟子辑其公案语录而成。其诗文简洁而富有禅意，蕴含深刻的禅理智慧，如《上堂开示颂》中的 “不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香” 一句，以生动形象的比喻，传达出修行需历经磨难才能获得觉悟的道理，成为千古名句，被后世广泛引用。
历史影响
黄櫱禅师开创了临济宗禅风，其禅法特色对后世影响深远，临济宗成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派之一。他的 “无心说” 和 “棒喝” 法，为禅宗修行提供了独特的方法和路径，对禅宗的发展和传播起到了重要推动作用。临济宗后来传入日本、朝鲜等地，成为这些国家的禅宗主流，促进了佛教在东亚地区的传播与发展，对当地的文化、宗教等产生了深远影响。
历史评价
黄櫱禅师被视为禅宗一代宗门大匠。他以峻烈的禅风、深刻的禅理，启迪了无数修行者，在禅宗发展史上占据重要地位。其禅学思想不仅影响了当时的佛教界，也对后世禅宗乃至中国传统文化的发展产生了积极作用，被后世尊为禅宗祖师之一，受到众多佛教徒的敬仰和推崇。