梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世[1] 。少孤，受业太学，家贫而尚节介。学毕，牧豕上林苑，误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主，不足，复为佣以偿。归乡里，势家慕其高节，多欲妻以女，鸿尽谢绝。娶同县孟女光，貌丑而贤，共入霸陵山中，荆钗布裙，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 。章帝（肃宗）闻而非之，求鸿不得。乃改复姓运期、名耀、字侯光，与妻子居齐、鲁间。终于吴。
生平经历
早年经历：梁鸿幼年时，因父亲去世且逢乱世，只能用席子卷着埋葬父亲。在太学完成学业后，他在上林苑养猪。一次不慎失火，蔓延到邻家，他便以猪赔偿，还为邻家做雇工，其忠厚老实的品德得到邻居们的赞扬。
婚姻生活：同县孟家有个女儿孟光，虽相貌丑陋但品德贤良，她表示 “要得到梁伯鸾那样贤能的”，梁鸿听闻后便下礼聘娶了她。婚后，二人一同隐居在霸陵山中，以耕织为业，过着清贫却自在的生活，常咏诗书、弹琴自娱。
避祸南迁：汉章帝时，梁鸿路过京城，看到宫殿奢华，作《五噫之歌》讽刺，遭章帝责备和下诏搜捕。于是他改名换姓，与妻子孟光先是隐居在齐、鲁之间，后来又南逃至吴地，依附世家望族皋伯通，住在厢房，靠给人舂米为生。
晚年著书：皋伯通发现梁鸿并非寻常之人，就让他在家里住，不再让他做杂事。梁鸿得以闭门著书，撰写了十余篇作品。最终，他在吴国去世，皋伯通将他葬在吴要离墓旁，其妻子孟光则回到扶风老家。
文学成就
梁鸿的诗作仅存三首，载于《后汉书》，即《五噫歌》《适吴诗》《思友诗》。从形式上看，仍以骚体为主，略有变化。其《五噫歌》通过 “陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！” 短短数句，以直白而质朴的语言，表达了对统治者追求奢华、不顾百姓劳苦的不满和讽刺，具有强烈的现实批判性。
历史影响
文学影响：梁鸿的诗歌作品虽然留存不多，但他以文学作品针砭时弊的创作精神，为后世文学发展提供了一定的借鉴。他的作品反映了社会现实和百姓疾苦，对后世如唐代新乐府运动等强调文学社会功能的文学思潮有一定的启示作用。
道德影响：梁鸿安贫乐道、不慕富贵、坚守节操的品德，以及他与妻子孟光之间举案齐眉的爱情故事，成为了中国历史上的道德典范，被广泛传颂，对后世的道德观念和家庭观念产生了深远影响。
历史评价
品德高尚：梁鸿一生淡泊名利，追求内心的宁静和道德的完善，无论是他拒绝势家的联姻，还是隐居山林、自食其力的生活选择，都体现了他高尚的节操，备受时人和后人的赞誉。
文学才华：尽管他的著述不多，但仅有的作品也展现出了他敏锐的社会洞察力和文学才华，其诗歌能够以简洁的语言表达深刻的思想，具有一定的文学价值。
隐士风范：梁鸿被视为隐士的代表人物，他的隐居生活并非消极避世，而是对当时社会现实的一种无声抗议，以及对理想生活方式的一种追求，为后世隐士文化的发展增添了丰富的内涵。