路温舒，生卒年不详，字长君，西汉时期巨鹿郡东里（今河北邢台平乡县，一说山东巨野）人，西汉著名法律学家、政论家。他出身寒门，以研习律令闻名，历任廷尉史、临淮太守等职，因向汉宣帝上疏《尚德缓刑书》直言时政弊端而闻名，主张 “尚德缓刑”“省法制、宽刑罚”，是汉代儒家法治思想的重要代表人物之一。
生平经历
寒门苦学，研习律令
路温舒出身贫寒，早年为放羊娃，“牧羊泽中，见道旁有泽书，因取泽中蒲叶，用为简牒，编用学书”（《汉书・路温舒传》），以蒲草编席为纸刻苦读书，后研习律令，担任县中小吏，逐渐精通法律条文。
仕途晋升，直言进谏
汉昭帝时期，路温舒因通晓法律被推举为廷尉史（司法官员），后升任临淮郡太守丞，负责处理地方刑狱事务。
汉宣帝即位初（公元前 74 年），路温舒上疏著名的《尚德缓刑书》，指出当时 “治狱之吏皆欲人死” 的残酷现实，揭露司法腐败，主张 “务先宽和”，提出 “与其杀不辜，宁失不经” 的司法原则，震惊朝野。此疏被《汉书》收录，成为中国古代政论文的经典。
宦海浮沉，卒于任上
路温舒的谏言虽被汉宣帝部分采纳，但未完全改变西汉中后期严苛的刑法传统。他后升任临淮太守，在任期间推行仁政，史载 “温舒居官，号称廉平”，最终卒于任上。
文学成就
政论文代表作：《尚德缓刑书》
内容与思想：全文以 “惟陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路” 为核心，痛陈汉代刑狱弊端，如 “凿空造作，锻炼而周内之”（罗织罪名、严刑逼供），呼吁废除苛法、提倡德治。
文学价值：文章结构严谨，说理层层递进，善用比喻（如 “千金之子，不死于市” 比喻贵族与平民司法不公），语言简练有力，被后世誉为 “汉代政论的典范”，收录于《古文观止》。
法律文书与儒学融合
路温舒将儒家 “仁政” 思想融入法律实践，其奏疏虽以议论为主，但引经据典（如《尚书》“与其杀不辜，宁失不经”），开创了汉代 “以经释律” 的司法论述风格，对后世法律文书的文学化有一定影响。
历史影响
司法改革的先声
《尚德缓刑书》首次系统揭露汉代司法黑暗，直接推动汉宣帝时期的刑狱改革，如废除部分酷刑、设立 “廷尉平”（司法复核官员）等，成为中国古代法制史上 “恤刑慎杀” 思想的里程碑。
其 “尚德缓刑” 理念被东汉班固评价为 “陈便宜，通古今，皆有条理”（《汉书》），对后世王朝（如唐代《贞观政要》中的法治思想）有深远影响。
儒家法治思想的实践
路温舒主张 “法先王，隆德教”，将儒家德治与法家法治结合，为汉代 “霸王道杂之” 的治国理念提供了理论支撑，成为汉代儒学制度化的重要一环。
政论传统的延续
其 “直言极谏” 的文风影响了汉代贾谊、晁错等政论家，唐代魏征《谏太宗十思疏》、宋代苏轼《刑赏忠厚之至论》均可见其思想脉络。
历史评价
正面评价
班固（《汉书》）：称其 “才辩通博，善为文辞”，肯定《尚德缓刑书》“指切时要，理足可观”。
司马光（《资治通鉴》）：引用其疏文，认为 “温舒之言，岂不哀哉！”，感叹其对司法腐败的批判切中要害。
清代学者何焯：评价《尚德缓刑书》“至情至理，千载下犹见其心”，称路温舒为 “汉代直臣之表率”。
争议与局限
部分学者认为，路温舒的主张未能触及汉代豪强地主与中央集权的根本矛盾，其 “缓刑” 建议在封建专制制度下难以真正落实。
现代学者指出，其思想仍以维护皇权为核心，具有历史局限性，但在当时仍属进步。
后世地位
路温舒被视为中国古代 “循吏”（清官）与 “谏臣” 的典范，其《尚德缓刑书》与董仲舒《天人三策》并称西汉儒学法治思想的双璧，至今仍被研究中国法制史与政治思想史的学者重视。
总结
路温舒以寒门之身，凭借《尚德缓刑书》成为汉代政论与法治思想的标志性人物。他的一生体现了汉代士人 “以天下为己任” 的担当精神，其思想既继承了先秦儒家的德治传统，又直面汉代司法现实，为中国古代法制的人性化发展提供了理论先声，堪称 “汉代法治改革的思想先驱”。