庄忌（约公元前 200 年 — 公元前 130 年），本名庄夫子，西汉时期著名辞赋家，会稽郡吴县（今江苏苏州，一说浙江绍兴）人，因避汉明帝刘庄讳，后世多称其为严忌。他生活于文景之治至汉武帝初年，是汉代文学由楚辞向汉赋过渡的重要人物，以赋作《哀时命》闻名，与枚乘、司马相如等并称汉初赋坛名家，其作品兼具楚辞的浪漫主义风格与汉初文人的忧患意识。
生平经历
早年游历，入仕诸侯
庄忌出身江南士族，早年以文才闻名。汉景帝时期，吴楚七国之乱前，他与枚乘、邹阳等名士一同依附于吴王刘濞门下。因刘濞企图谋反，庄忌曾作赋委婉劝谏，但未被采纳，遂离开吴国，转投梁孝王刘武门下。梁孝王好文，其门下聚集了司马相如、枚乘等众多辞赋家，形成 “梁园文学群体”，庄忌在此期间创作了大量赋作，声名日盛。
侍从王室，未获重用
汉武帝即位后，推崇儒学与文学，庄忌被征召入京，但因性格清高，不擅长迎合权贵，仅担任郎中（侍从官）等闲散职位，未能在政治上施展抱负。晚年他逐渐淡出仕途，退居乡里，从事文学创作与教育，约卒于汉武帝元光年间（公元前 134— 前 129 年）。
文学成就
代表作品：《哀时命》
内容与风格：此赋是庄忌的代表作，仿屈原《离骚》体例，以 “哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时” 开篇，抒发怀才不遇的愤懑，感叹 “子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗”，以历史人物自比，批判现实政治黑暗，表达对清明世道的向往。
文学特色：继承楚辞 “香草美人” 的象征手法（如以 “鸾凤” 喻君子，“燕雀” 喻小人），语言瑰丽典雅，情感深沉悲凉，被刘勰《文心雕龙》评为 “其辞清美，得讽谕之致”。
其他赋作与文学贡献
据《汉书・艺文志》记载，庄忌有赋 24 篇，但大多散佚，除《哀时命》外，仅存《夫子赋》残篇（一说为后人伪托）。
作为梁园文学群体的核心成员，他与枚乘、司马相如等相互唱和，推动了汉赋体制的成熟。其作品注重铺陈叙事与辞藻雕琢，为大赋的 “劝百讽一” 风格奠定了基础。
历史影响
楚辞向汉赋的过渡桥梁
庄忌的赋作既保留了楚辞 “兮” 字句式、抒情言志的特点，又增加了铺陈叙事的成分（如《哀时命》中对仕途坎坷的详细描述），体现了汉初文学从 “骚体” 向 “汉赋” 的转型，被明代学者胡应麟称为 “骚之变而赋之祖也”。
士人精神的文学表达
《哀时命》中 “愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之” 的嗟叹，反映了汉初文人在中央集权加强背景下的身份焦虑，其 “守贫贱而轻世” 的人生选择，为后世失意文人提供了情感共鸣与精神范式，唐代李白 “安能摧眉折腰事权贵” 的风骨即与此一脉相承。
地域文学的代表
作为江南士人，庄忌将楚地文化与吴越风情融入赋作，拓宽了汉代文学的地域视野，其作品中的自然意象（如 “处洲浦而方思兮，哀蟋蟀之宵征”）对东汉张衡《南都赋》等地域赋有启发作用。
历史评价
历代文人评价
刘勰（《文心雕龙》）：称庄忌 “文辞以情发，志气槃桓”，肯定其赋作情感真挚，兼具辞采与思想深度。
王夫之（《楚辞通释》）：认为《哀时命》“情词恻怆，有小雅诗人之遗”，将其与《诗经》的讽喻传统相提并论。
鲁迅（《汉文学史纲要》）：在论述汉代赋家时提及庄忌，称其为 “游士之文” 的代表，与司马相如的 “宫廷之文” 形成对比。
争议与局限
部分学者认为，庄忌的赋作思想深度不及屈原，更多是个人失意的宣泄，缺乏对社会现实的直接批判（如对比贾谊《过秦论》）。
其作品在汉赋发展史上的地位常被司马相如、班固等掩盖，现代研究对其重视不足，有学者呼吁重新评价其 “过渡性” 贡献。
后世地位
庄忌虽非汉赋最顶尖的代表人物，但其作品在文学史上具有独特价值：他是汉初 “游士赋” 的典型，连接了楚辞的浪漫传统与汉赋的宫廷美学，其怀才不遇的主题成为中国文学 “贬谪文化” 的先声，至今仍被研究汉代文学转型的学者关注。
总结
庄忌以《哀时命》奠定了自己在汉代文学史上的地位，其一生辗转于诸侯王室与中央朝廷之间，既展现了汉初文人的政治追求，也揭示了专制皇权下士人的命运困境。他的赋作既是楚辞传统的延续，也是汉赋体制的先声，其文学成就与历史影响虽不如司马相如显赫，却如同一面镜子，映照出西汉初期文人的精神世界与时代风貌。