王延寿（约公元 140 年 — 约公元 165 年），字文秀，东汉末年著名辞赋家，南郡宜城（今湖北宜城）人，文学家王逸之子。他出身文学世家，自幼聪慧过人，以才思敏捷、辞赋奇丽著称。虽英年早逝，却以一篇《鲁灵光殿赋》闻名于世，被刘勰誉为 “辞赋之英杰”，其作品兼具浪漫主义想象与现实主义描写，是东汉抒情小赋向骈赋过渡的重要人物。
生平经历
出身名门，早露锋芒
王延寿生于书香门第，父亲王逸是《楚辞章句》的作者，官至豫州刺史。受家庭熏陶，他少年时期便精通经史，擅长辞赋。据《后汉书・文苑列传》记载，他年轻时曾游历鲁国（今山东曲阜），见到历经战乱仍保存完好的鲁灵光殿（西汉景帝之子鲁恭王刘余所建），有感于其宏伟壮丽与历史沧桑，遂作《鲁灵光殿赋》，时人惊叹其 “善图物写貌，曲尽其情”。
英年早逝，死因成谜
王延寿一生未入仕途，以文学创作闻名。据记载，他曾拜谒著名学者蔡邕，蔡邕读其《鲁灵光殿赋》后自愧不如，遂焚弃自己同类作品。后在返乡途中经洞庭湖，因 “渡湘水溺死”（一说因舟船失事），年仅约 25 岁，可谓天妒英才。其短暂的一生虽未经历复杂政治风波，却以一篇赋作奠定了文学史上的地位。
文学成就
代表作：《鲁灵光殿赋》
内容与结构：此赋是王延寿的巅峰之作，全文以游览顺序展开，先写灵光殿的地理位置与历史背景（“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存”），再细致描绘殿内雕梁画栋、神话浮雕（如 “玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠；麒麟臻臻，或腾或倚”），最后以 “苟可贵其故有，而忽忘乎所以然” 的感叹收束，暗寓对西汉礼制文化的追慕与对东汉王朝的讽喻。
艺术特色：
想象奇诡：融合神话传说（如伏羲、女娲、青龙、白虎）与现实描写，使建筑赋充满神秘色彩。
语言精工：大量使用骈偶句式（如 “屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云”），对仗工整，辞藻华丽，被《文心雕龙》评为 “善图物写貌，曲尽其妙”。
象征意义：以灵光殿 “独存” 象征汉室江山的延续，具有鲜明的政治隐喻。
其他作品
据《艺文类聚》等文献记载，王延寿还著有《梦赋》《王孙赋》等。
《梦赋》：描写梦中遇鬼怪作祟的情景，以夸张手法讽刺鬼魅丑态，开创了 “梦赋” 这一文学体裁，对后世志怪小说有启发。
《王孙赋》：以拟人化手法刻画猿猴（“或群跳而电透，或舐吻而逡巡”），生动活泼，体现了东汉小赋向咏物抒情的转向。
历史影响
建筑赋的典范
《鲁灵光殿赋》是中国文学史上第一篇专门描写建筑的赋作，其 “体物写志” 的手法为后世提供了范本。唐代王勃《滕王阁序》、宋代李格非《洛阳名园记》等对建筑景观的细腻描写，均可视为这一传统的延续。
骈赋的先声
王延寿的赋作大量使用对偶句与华丽辞藻（如 “彤彤灵宫，岿然独存。纷纭鸿亹，厥姿谲诡”），突破了汉代大赋 “散体为主” 的格局，推动了骈赋的萌芽。南朝江淹、鲍照的骈赋，乃至唐代律赋，均受其影响。
神话意象的传播
赋中对 “人皇九首”“伏羲鳞身，女娲蛇躯” 等神话形象的描绘，成为后世绘画、雕刻的重要素材。如山东武梁祠画像石、敦煌壁画中的伏羲女娲图，均可看到王延寿文字的影子。
历史评价
历代文人评价
刘勰（《文心雕龙・诠赋》）：称其 “瑰颖独标”，将《鲁灵光殿赋》与班固《两都赋》、张衡《二京赋》并列，认为其 “善图物写貌，曲尽其妙”。
钟嵘（《诗品》）：虽未直接评价王延寿，但其对 “巧构形似” 的推崇，与王延寿的赋风不谋而合。
王世贞（《艺苑卮言》）：认为《鲁灵光殿赋》“奇丽不减长卿（司马相如）”，但思想深度稍逊。
争议与局限
部分学者认为，王延寿的赋作 “重辞藻轻思想”，如《鲁灵光殿赋》虽极写建筑之美，却缺乏对社会现实的批判（对比同期赵壹《刺世疾邪赋》）。
其英年早逝导致作品数量有限，未能形成完整的文学体系，后世对其研究多集中于《鲁灵光殿赋》，忽略了其他赋作的价值。
后世地位
王延寿在东汉赋坛虽非领袖人物，但其独特的艺术风格与创新精神备受认可。他是东汉中期 “抒情小赋” 向 “骈赋” 转型的关键人物，其作品被收录于《文选》《古文苑》等重要文集，至今仍是研究汉魏六朝文学与建筑史的重要资料。清代学者李兆洛在《骈体文钞》中称其 “以奇丽之笔，写典重之题”，精准概括了其文学特色。
总结
王延寿以一篇《鲁灵光殿赋》惊艳文坛，虽生命短暂，却在辞赋发展史上留下了深刻印记。他继承了汉代大赋的铺陈传统，又注入了个人化的情感与瑰丽想象，为骈赋的兴起开辟了道路。其作品既是东汉建筑艺术的文学再现，也是乱世中士人对文化传承的精神寄托。正如刘勰所言，他以 “瑰颖” 之才，在群星璀璨的汉魏文学史上独树一帜，成为中国文学 “体物写志” 传统的重要代表。