薛综（约 176 年－243 年），字敬文，沛郡竹邑（今安徽濉溪西北）人，三国时期吴国著名学者、官员。他学识渊博，精通经史，尤善辞赋与训诂，是东吴文化领域的重要代表人物。
生平经历
早年避乱与学术积累
薛综生于东汉末年乱世，因中原战乱，随族人南渡至交州（今广东、广西及越南北部）避祸。交州当时相对安定，且有浓厚的学术氛围（如士燮家族重视儒学），薛综在此潜心研习经史，尤其对《周易》《尚书》《诗经》等儒家经典及诸子百家学说有深入造诣，为其日后学术成就奠定基础。
入仕东吴与仕途晋升
建安十五年（210 年），孙权任命步骘为交州刺史，薛综被辟为州从事，开始仕宦生涯。因其才学出众，逐步升迁为合浦、交阯太守（治所在今越南河内附近），在任期间致力于安抚民众、传播中原文化，促进了交州的开发与治理。
孙权称帝后（229 年），薛综被召回建业（今江苏南京），历任尚书仆射、选曹尚书、太子少傅等职，成为东吴中枢重臣。他曾多次奉命撰写朝廷文诰、外交文书，并参与礼制修订，深受孙权信任。
晚年与逝世
赤乌六年（243 年），薛综以近七十岁高龄去世，临终前仍心系朝政，上疏劝谏孙权 “省徭役、薄赋敛”，体现其忠直品格。
文学成就
薛综是东吴少有的博学家，其文学与学术成就主要体现在以下方面：
辞赋创作
代表作《二京解》（仿班固《两都赋》），通过虚构 “西都宾” 与 “东都主人” 的对话，盛赞东吴建业的繁华与礼制，表达对孙权政权合法性的认同。此赋结构严谨，辞藻华丽，虽现存残篇，仍可见其文风典雅、用典精当的特点。
另有《吴都赋》（一说与华覈、韦昭合著），描写东吴都城风貌、物产及军事强盛，为研究三国时期江南社会提供了文学素材。
训诂与经学研究
薛综精通文字训诂，曾为《诗经》《尚书》等经典作注，其注解 “简明扼要，多有独到见解”（《三国志》评语）。
他还著有《五宗图述》《二世论》等学术文章，探讨宗法制度与历史兴衰，体现其对儒家礼制的深入思考。
政务文书与实用文写作
薛综擅长撰写奏疏、诏令等公文，如《请选交州守将疏》《谏猎表》等，文风质朴务实，直言政事利弊，兼具文学性与政论价值。
曾奉命为孙权撰写《瑞应表》，以祥瑞之说神化东吴政权，展现其政治文学的功用。
历史影响
推动交州开发与文化融合
薛综在交州担任地方长官期间，积极推行教化，将中原的农耕技术、儒学思想引入岭南及越南北部，促进了当地社会经济与文化的发展。他治下的交州 “渐去蛮风，颇知礼义”（《三国志》载），为东吴稳固南方疆域奠定了基础。
东吴文化的奠基者之一
薛综与张纮、严畯等学者共同推动了东吴的文化建设，其学术活动打破了 “吴人尚武轻文” 的偏见。他培养的弟子如薛莹（子）、程秉等，皆成为东吴后期的文化骨干，形成了具有地域特色的学术群体。
文献保存与学术传承
薛综的著述虽多散佚，但部分内容被《昭明文选》《艺文类聚》等典籍引用，为研究三国文化及岭南早期历史提供了珍贵资料。其训诂成果对后世《说文解字》研究亦有启发。
历史评价
时人评价
孙权称其 “学识渊博，可当大任”（《三国志》），并在薛综逝世后叹曰：“痛惜博物之士，不复见矣！”
蜀汉学者陈寿在《三国志》中评价：“薛综学识才具，足为吴之桢干（栋梁）。”
后世评价
学术贡献：清代学者王先谦在《后汉书集解》中指出，薛综对经籍的训诂 “补汉人之阙，启魏晋之先”，肯定其在经学史上的承上启下作用。
地域文化影响：岭南学者认为，薛综在交州的治理与教化，与 earlier 的杨孚（东汉）共同构成了岭南 “儒化” 的早期脉络，被誉为 “南土文宗”。
文学地位：明代文学家胡应麟在《诗薮》中称，薛综赋作 “虽不及汉魏大家，然亦彬彬有雅颂遗风”，肯定其在三国文学中的价值。
总结
薛综作为三国时期横跨政学两界的重要人物，以其渊博的学识、务实的治政理念及对地域文化的开拓性贡献，成为东吴文化的标志性人物。他的一生既体现了乱世中士人的学术坚守，也展现了南方政权对中原文化的吸收与创新。尽管其著作大多失传，但其历史影响深远，至今仍被视为连接中原与岭南文化的关键纽带。