曾参（公元前505—前436年），字子舆，门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城（山东嘉祥）人。孔子晚年的重要弟子之一，造诣很深，七十子之一。他们父子都是孔子的学生，俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。
生平经历
早年求学
曾参出身贫寒，父亲曾点同为孔子弟子。他勤奋好学，十六岁拜孔子为师，以孝行和德行著称。孔子曾赞其 “参也鲁”（意为性格质朴），但他通过不懈努力，成为孔子学说的忠实继承者。
周游列国与传道
曾参跟随孔子周游列国，目睹乱世纷争，深刻体会儒家 “仁政”“礼治” 的现实意义。孔子去世后，他聚徒讲学，致力于传播儒家思想，门下弟子包括子思（孔子之孙）等，形成了独立的学术流派。
晚年著述与教育
曾参晚年专注于著述和教育，主张 “慎终追远，民德归厚”，强调道德修养和社会伦理的重要性。他享年七十一岁，去世后被后世尊为 “宗圣”，与孔子、孟子、颜回、子思并称为 “儒家五圣”。
文学成就
曾参的思想主要体现在以下著作中：
《大学》
被朱熹列为 “四书” 之一，提出 “三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和 “八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），系统阐述了儒家 “内圣外王” 的政治哲学和个人修养路径，对后世儒学影响深远。
《孝经》
相传为曾参所作（或与孔子问答整理而成），是中国古代孝道理论的集大成之作。全书以 “孝” 为核心，将孝德与政治结合，提出 “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，奠定了中国传统孝道文化的基础。
参与整理儒家经典
曾参参与编纂《论语》，记录孔子及其弟子的言行，成为儒家思想的核心文献之一。此外，他的言论还散见于《孟子》《礼记》等典籍中。
历史影响
儒学传承的关键人物
曾参上承孔子，下启子思、孟子，形成 “孔曾思孟” 的儒学道统。他提出的 “吾日三省吾身”（《论语・学而》）等修养方法，成为后世儒家学者自我完善的准则。
孝道文化的奠基人
《孝经》将孝道从家庭伦理提升到社会政治层面，主张 “以孝治天下”，对中国封建社会的伦理秩序、政治制度和家庭观念产生了深远影响，至今仍是中华传统文化的重要组成部分。
教育思想的启示
曾参强调 “行胜于言”，注重道德实践，其教育理念影响了后世私塾教育和士人培养模式。他提出的 “慎独” 思想（在独处时严格要求自己），成为儒家修身的重要方法。
历史评价
儒家学派的守护者
司马迁在《史记》中称曾参 “能通孝道，故授之业，作《孝经》”，肯定其对孝道的阐释与传播。朱熹认为《大学》“经一章，盖孔子之言，而曾子述之”，将其视为孔子思想的忠实继承者。
道德修养的典范
曾参以 “孝” 闻名，《二十四孝》中 “啮指痛心” 的故事（母亲咬指，曾参感应而返）虽带有传说色彩，却体现了他被后世推崇的孝道形象。他的 “三省吾身” 理念，成为历代士人自我反思的标杆。
思想的局限性
曾参的思想强化了封建伦理中的等级观念（如 “君君、臣臣、父父、子子”），其孝道理论在一定程度上被统治者利用，成为维护专制统治的工具。但总体而言，他对儒家核心价值的传承与创新，奠定了其在中华文明中的重要地位。
曾参作为儒家学派承上启下的关键人物，其思想既保留了孔子的原始内核，又注入了对个人修养和社会秩序的深层思考，成为中国传统文化中伦理道德与政治哲学的重要基石。