班彪（3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。
生平经历
早年经历与学术积累
班彪幼年聪慧，勤奋好学，曾师从儒学大师扬雄、桓谭，精通《诗经》《尚书》等经典，擅长辞赋与史学。西汉末年，社会动荡，王莽篡汉，天下大乱，班彪避难凉州（今甘肃一带），期间广泛接触地方史事，为后来的史学创作积累了素材。
投身史学与著述
续补《史记》：东汉建立后，班彪认为司马迁《史记》止于汉武帝太初年间，之后史实缺失，遂立志续写西汉历史，作《史记后传》65 篇，为其子班固撰写《汉书》奠定了基础。
归附东汉政权：光武帝刘秀时期，班彪被司徒玉况征辟为属官，后任望都长（今河北望都），在任期间政务清闲，专注于史学研究。
晚年与家族影响
班彪晚年主要居住于洛阳，继续修订史稿，并教导子女班固、班超等人。公元 54 年，班彪病逝，其子班固继承其遗志，最终完成《汉书》；幼女班昭亦以才学著称，参与《汉书》整理工作。
文学成就
史学贡献
《史记后传》：班彪在《史记》基础上，补写汉武帝太初至汉平帝元始年间的历史，内容涵盖政治、经济、文化等领域，史料详实，笔法严谨，为《汉书》的编纂提供了直接依据。
史学理论：班彪在《史记后传・序》中评论前代史书，提出 “宪章前史，贯乎百代” 的修史理念，强调史书需继承传统、贯通古今，对后世史学理论发展有重要影响。
文学创作
班彪擅长辞赋与散文，代表作有《北征赋》《览海赋》等。
《北征赋》：以自身避难凉州的经历为题材，通过纪行述怀，抒发对乱世的感慨与对民生的关怀，风格沉郁顿挫，兼具史笔与文采，被视为东汉抒情小赋的先驱。
散文风格：其散文以论说文为主，如《王命论》强调 “天命” 与 “人谋” 结合，论证刘秀称帝的合法性，文风典雅庄重，逻辑严密。
历史影响
史学奠基
班彪的《史记后传》直接启发了班固《汉书》的创作。《汉书》作为中国第一部纪传体断代史，体系完备，史料丰富，成为后世正史编纂的范本。班彪的史学思想（如重视典章制度、人物传记的编纂方法）深刻影响了中国传统史学的发展。
家族文化传承
班彪家族以史学和文学著称，其子班固、班超，女班昭均成就斐然：
班固继承父业，完成《汉书》；
班超投笔从戎，经营西域，成为东汉名将；
班昭博学多才，参与《汉书》修订，并著《女诫》等文献。
班氏家族的学术传统成为东汉文化史上的重要符号。
文学范式影响
《北征赋》开创了 “纪行赋” 的新体裁，将叙事、抒情与议论结合，对东汉后期赋风的转变（如从大赋的铺陈转向个人情感表达）起到推动作用。
历史评价
史书评价
范晔《后汉书》：称班彪 “性沈重好古”，肯定其史学功力与学术态度，认为他 “继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》数十篇，因斟酌前史而讥正得失”。
刘知几《史通》：评价班彪 “才高而位下，德隆而官薄”，肯定其史学成就，但感叹其仕途未达。
后世评价
史学地位：班彪被视为 “良史之才”，虽未独立完成通史，但其对《汉书》的开创之功不可替代。清代学者王鸣盛称：“班彪续《史记》，固为《汉书》张本。”
文学地位：其赋作与散文兼具思想性与艺术性，被明人张溥辑入《汉魏六朝百三家集》，并称其 “文质彬彬，有君子之风”。
局限性
班彪的史学思想带有浓厚的儒家正统观念（如强调 “天命”），其《王命论》等作品为东汉政权合法性辩护，体现了时代局限性。但总体而言，他的学术成就对中国史学与文学的发展具有里程碑意义。
班彪以史学家与文学家的双重身份，在东汉初期文化史上占据重要地位。他的治史精神与文学创作不仅泽被家族，更成为中国传统文化的重要遗产。