晏婴（？—前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
生平经历
出身与早期仕途
晏婴出身齐国贵族，其父晏弱为齐国大夫。晏弱去世后，晏婴继承其官职，开始政治生涯。他早年即在齐国崭露头角，以务实的治国理念和机敏的应对能力受到君主赏识。
历仕三朝，辅政齐国
齐灵公时期：晏婴初入政坛，已展现出对政局的清醒判断。他曾劝谏灵公勿背信弃义，但未被采纳，最终灵公因失信于诸侯而使齐国陷入被动。
齐庄公时期：庄公好勇逞强，与权臣崔杼之妻私通，引发内乱。晏婴虽多次劝谏庄公节制言行，但庄公不听，最终被崔杼弑杀。晏婴冒死吊唁庄公，秉持 “君为社稷死则死之” 的原则，尽显忠臣风骨。
齐景公时期：景公继位后，晏婴成为核心辅臣。此时齐国已出现公室衰微、卿大夫专权的趋势，晏婴一方面劝谏景公减轻赋税、废除酷刑、赈济百姓，另一方面周旋于各势力之间，力图维持齐国稳定。他曾以 “和而不同” 的理念告诫景公，强调君臣应相互补正，而非一味附和。
外交传奇：晏子使楚
晏婴以卓越的外交才能闻名诸侯。据《晏子春秋》记载，他出使楚国时，面对楚王的羞辱，以 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳” 的类比，巧妙回应楚国 “齐人善盗” 的讥讽，维护了齐国尊严，成为后世传颂的外交典范。
晚年与逝世
晏婴晚年体弱多病，但仍心系国事。他去世时，景公闻讯悲痛不已，甚至违反礼制亲自吊唁。其一生以 “节俭力行” 为准则，居室简陋、衣着朴素，成为春秋时期士大夫的道德楷模。
文学成就
晏婴本人并无传世著作，但后人将其言行、思想整理成 《晏子春秋》 一书，堪称先秦散文的重要典籍。
内容与体裁：全书共 8 卷，215 章，以对话体为主，记录了晏婴的政治活动、外交辞令及哲学思想，兼具史料价值与文学性。
文学特色：
语言简练生动，善用比喻、寓言（如 “二桃杀三士”）说理，富有感染力。
人物形象鲜明，通过具体事件刻画晏婴的智慧与品格，如 “晏子使楚”“晏子谏杀烛邹” 等篇章，人物跃然纸上。
体现了儒家与墨家思想的融合，既强调 “礼” 的重要性，又提倡节俭、兼爱，具有独特的思想价值。
历史影响
政治与治国理念
晏婴提出 “以民为本” 的思想，主张 “薄赋敛，省刑罚”，反对统治者奢侈无度，其理念对后世儒家 “民本” 思想的形成有重要启发。
他强调 “和而不同” 的政治智慧，主张君臣之间应坦诚相待、互补不足，成为中国古代政治哲学的重要原则。
外交思想的典范
晏婴的外交实践展现了 “不卑不亢、机智应对” 的策略，其故事被后世政治家、外交家视为学习范本，甚至影响到现代外交理念中的谈判艺术。
道德与廉政的标杆
晏婴以清廉俭朴著称，“食不重肉，妾不衣帛”，成为中国古代廉政文化的象征。其品格被司马迁在《史记》中誉为 “假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”，足见其影响力。
文化传承
《晏子春秋》中的寓言故事（如 “晏子赎越石父”“晏子论和同”）被后世广泛引用，成为成语典故的重要来源，丰富了中华文化的语言宝库。
历史评价
时人评价
孔子称其 “善与人交，久而敬之”（《论语》），肯定其为人处世的智慧与德行。
司马迁在《史记・管晏列传》中将晏婴与管仲并列，赞其 “国有道，即顺命；无道，即衡命”，彰显其灵活而不失原则的政治操守。
后世评价
唐代诗人徐钧作诗云：“一狐之腋裘非贵，六翮单飞羽未奇。再拜便辞卿相印，一生羞慕斗筲炊。” 高度概括其清廉自守的品格。
近代思想家梁启超将晏婴与古希腊政治家梭伦相比，称其为 “中国古代第一流的人物”，认为他的治国理念具有超越时代的进步性。
争议与局限
因身处奴隶制向封建制过渡的春秋末期，晏婴的改革主张仍以维护公室权威为核心，未能触及社会制度的根本变革。但总体而言，其思想与实践仍代表了春秋时期士大夫 “以天下为己任” 的理想追求，成为中华文明史上的重要标杆。
晏婴以其卓越的政治才能、高尚的道德情操和深远的思想影响，成为春秋战国时期士大夫的杰出代表。他的一生不仅塑造了齐国的政治走向，更以 “智、忠、廉、辩” 的形象，在中华文明中留下了不可磨灭的印记。