宋子侯（生卒年不详，约活动于东汉顺帝至灵帝时期），东汉中期诗人，生平事迹记载极少，仅因存世乐府诗《董娇娆》闻名。“宋子” 为其籍贯（今河北赵县一带，一说为宋国公子后裔），“侯” 或为其姓氏，后世多称其为 “宋子侯”。
生平经历
时代背景：宋子侯生活于东汉中后期，朝政腐败、外戚与宦官专权，社会矛盾激化，民间乐府诗在此背景下蓬勃发展。
身份推测：从《董娇娆》的文学风格看，他可能是下层文人或民间诗人，作品带有乐府民歌的质朴与口语化特征，但又兼具文人诗的细腻构思。
史料记载：史书无传，其姓名仅存于南朝梁代徐陵所编《玉台新咏》卷一中，收录《董娇娆》诗一首，题下注 “宋子侯作”。
文学成就
唯一存世作品：《董娇娆》
全诗以花喻人，通过 “花”（桃李）与 “女”（洛阳女）的对话，感慨女子青春易逝、命运无常。
内容解析：
开篇写 “洛阳城东路，桃李生路旁”，以桃李花的娇艳象征少女美貌；
继而写 “请谢彼姝子，何为见损伤？”（花问女：为何攀折我？），女子答以 “秋时自零落，春月复芬芳”（花可轮回，人无再少）；
结尾以 “俯仰岁将暮，荣耀难久恃” 收束，感叹人生短暂，不如草木循环。
艺术特色：
拟人化手法：赋予桃李花以人的情感，与女子对话，构思新奇，富有民歌的活泼趣味；
比兴象征：以花开花落象征女子青春，以 “攀折” 暗喻封建礼教对女性的摧残，含蓄深沉；
语言风格：质朴自然，问答体结构清晰，押韵流畅，体现乐府诗的民间文学特质。
文学史地位
该诗是东汉乐府诗中罕见的以女性命运为主题的文人创作，突破了汉代乐府多写民间疾苦的传统，开拓了新的题材领域。
其 “以花喻人” 的手法被后世诗人广泛借鉴，如唐代李白《长干行》、李商隐《无题》等均可见类似构思。
历史影响
对女性文学的启蒙
《董娇娆》通过女性视角表达对生命短暂的感慨，奠定了中国文学中 “伤春惜美” 的抒情范式，对魏晋南北朝时期女性题材诗歌（如《子夜歌》）及唐代闺怨诗有直接影响。
乐府诗的文人化尝试
汉代乐府多为无名氏民间创作，而宋子侯以文人身份参与乐府诗写作，在保持民歌质朴风格的同时，加入文人的哲理思考（如对生命本质的追问），推动了乐府诗向文人化、雅化方向发展。
题材创新的启示
诗中以自然景物（花）与人物（女）的互动构建叙事，为后世咏物诗、寓言诗提供了创作范本，如唐代刘禹锡《竹枝词》、宋代苏轼《定风波・红梅》等均受其启发。
历史评价
古代评价
南朝徐陵在《玉台新咏》中收录此诗，列为卷首第三篇，可见对其文学价值的认可；
清代沈德潜《古诗源》评：“花与女互相比照，一往情深，末以荣落难恃收之，用意警绝。” 肯定其构思与主旨。
现代评价
学者认为，《董娇娆》是东汉社会动荡下文人对个体命运的思考，诗中 “荣耀难久恃” 暗讽权贵阶层的兴衰无常，具有现实批判意义；
也有观点指出，诗中女子对 “秋时自零落” 的坦然，体现了汉代文人对自然规律的朴素认知，突破了传统 “哀婉伤逝” 的窠臼。
总结
宋子侯虽仅存一诗，却以独特的艺术构思和深刻的生命哲思在汉代文学史上占据一席之地。《董娇娆》不仅是乐府诗从民间向文人过渡的重要标志，更以女性命运为切入点，拓展了中国古典诗歌的抒情维度，其影响延续至唐宋乃至后世。