庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
生平经历
早年清贫：
庄子出身没落贵族，家境贫寒，曾做过 “漆园吏”（管理漆树园林的小官），但厌恶官场束缚，不久后辞官归隐。据《庄子・外物》记载，他曾向监河侯借粮，可见生活窘迫。
周游与论辩：
虽隐居，但庄子与名家惠施常有往来，留下 “濠梁之辩” 等著名论辩故事（如 “子非鱼，安知鱼之乐”）。他拒绝楚威王重金聘请，以 “乌龟曳尾于涂” 为喻，表明不愿屈从权贵、追求自由的态度。
晚年著述：
庄子一生大部分时间在宋国隐居，以编草鞋、著书、讲学为生，其思想通过《庄子》一书流传后世。他主张 “齐物”“逍遥”，强调顺应自然、超脱世俗纷争。
文学成就
《庄子》的文学价值：
寓言哲学：全书以大量寓言故事说理，如 “庖丁解牛”“庄周梦蝶”“浑沌之死” 等，将抽象哲理转化为生动形象的叙事，被誉为 “寓言的典范”。
浪漫主义风格：想象奇崛，语言汪洋恣肆，如《逍遥游》中 “北冥有鱼，其名为鲲” 的宏大想象，充满诗意与奇幻色彩，开创了中国文学浪漫主义传统。
散文结构：突破逻辑框架，以 “卮言”（随心之言）“重言”（引述先贤之言）“寓言” 交织成文，看似零散却暗含哲理脉络，对后世散文、小说结构影响深远。
文学典故的源头：
书中成语典故丰富，如 “游刃有余”“相濡以沫”“井底之蛙”“邯郸学步” 等，至今仍广泛使用，成为汉语词汇的重要组成部分。
历史影响
哲学思想的渗透：
道家思想核心：提出 “道法自然”“齐物论”“逍遥游” 等概念，强调超越世俗是非、顺应自然规律，与老子共同构建道家思想体系，成为中国传统哲学的两大支柱之一（与儒家互补）。
对玄学与禅宗的影响：魏晋玄学以《庄子》为核心议题，唐代禅宗吸收其 “心性” 思想，宋明理学亦借鉴其宇宙观，形成儒释道三教合流的文化格局。
文学艺术的灵感源泉：
诗歌：陶渊明、李白、苏轼等诗人受其自由精神启发，作品中常见 “逍遥”“自然” 主题，如李白 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
绘画与戏曲：文人画追求 “写意”“留白”，戏曲中 “虚实相生” 的表现手法，均与庄子 “得意忘言” 的美学观念相通。
人生价值观的塑造：
庄子的 “超脱” 思想为士人提供了仕途失意后的精神退路，形成 “达则兼济天下，穷则独善其身” 的互补人格，影响了中国知识分子的心理结构。
历史评价
古代评价：
司马迁在《史记》中称其 “其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之”，肯定其思想的自由特质，也指出其与主流政治的疏离。
唐代韩愈认为 “庄子之书，其外天下国家，视己若遗”，批评其忽视社会责任；但宋代苏轼盛赞《庄子》“盖战国之士，好奇者为之”，肯定其文学创造力。
近现代评价：
鲁迅称《庄子》“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，高度评价其文学成就。
闻一多认为庄子是 “最真实的诗人”，其思想 “纯粹是一套优美的诗”。
西方学者将庄子与存在主义哲学家海德格尔对比，认为两者均强调 “本真存在” 与 “自然和谐”，展现了跨文化的思想共鸣。
总结
庄子以超凡的想象力与深邃的哲思，在乱世中构建了一个精神自由的乌托邦。他的思想不仅是中国哲学的瑰宝，更通过文学艺术渗透到文化肌理，成为中国人应对现实困境、追求生命超越的重要精神资源。