元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
生平经历
早期经历：出生于太原秀容（今山西省忻州市）的书香世家，为北魏皇族后裔。自幼过继给叔父元格，4 岁读书，8 岁能诗，有神童之称。11 岁时随父在冀州得到翰林侍读学士路锋赏识，14 岁师事陵川学者郝天挺，17 岁时元格被罢免陵川令，仍留陵川直至他完成学业。
科举入仕：16 岁开始参加科举，多次不中。兴定五年（1221 年）中进士，却因被诬为 “元氏党人” 辞官回登封。哀宗正大元年（1224 年），经赵秉文等人贡举，以优异成绩得中宏词科，任权国史院编修，留官汴京。此后还担任过镇平令、南阳县令等职，在任上扩建县衙、加强治安、奏请减免赋税等。
金元易代：天兴二年（1233 年），蒙古军围困汴京，元好问被困城中。金朝哀宗逃离京城后，崔立投降蒙古，元好问被逼撰写新碑文为蒙古军歌功颂德。天兴三年（1234 年）金朝灭亡，元好问作《箕山》《琴台》二诗，获赵秉文嘉赏，号称 “元才子”。
晚年生活：金朝灭亡后，元好问未在元朝任职，而是致力于收集金代史料，编纂了《壬辰杂编》《中州集》等，为金史编纂奠定基础。
文学成就
诗歌：诗学主张以诚为本，追求真实，推崇自然，提倡高雅风格。其诗题材广泛，丧乱诗深刻反映国破家亡、人民流离失所的现实，如《岐阳》等，具有以诗存史的价值；同时也有不少写景、抒情、咏物之作，风格多样，既有慷慨悲壮之作，也有清新自然之篇。
词：是金代及古代词坛中罕见的既有理论又有佳作的词人。主张词应具备言志抒情功能，与诗同等重要，强调以性情评判词的优劣。其词风自由灵活，涵盖多种风格，《摸鱼儿・雁丘词》是其代表作之一。
小说：志怪类小说集《续夷坚志》在金、元文学中独树一帜。内容虚实融合，包含神话、仙侠、鬼怪等元素，兼具传奇性与现实性，篇幅短小但情节起伏。
散曲：虽自度曲数量不多，但在元初曲坛开启了文人自度曲的风气。其散曲作品在学问品格和语言文字方面造诣深厚，如《骤雨打新荷》等。
历史影响
文学传承：作为宋金时期北方文学的主要代表，被尊为 “北方文雄”，对金元乃至后世的文学发展产生了深远影响。他的文学理论和创作实践为传统诗歌、词、小说等领域注入了新的活力，为后世文人提供了重要的借鉴和启示。
史料保存：编纂的《壬辰杂编》《中州集》等书籍，保存了大量金代的文学作品和历史资料，为后人研究金代历史和文化提供了丰富的第一手材料，对元代修撰宋、辽、金、元史起到了重要的推动作用。
历史评价
文学大家：元好问在文学上的成就备受赞誉，他的诗词、散文、小说等作品展现了高超的艺术水准和深刻的思想内涵，在中国文学史上占据重要地位。
文化传承者：在金元易代的动荡时期，他以一己之力收集史料、编纂书籍，为传承和弘扬文化做出了巨大贡献，体现了强烈的文化责任感和使命感。
诗歌理论贡献者：他的诗歌理论丰富和发展了传统诗学观念，对后世诗歌创作和理论研究具有重要的指导意义。