张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
生平经历
出身与早年经历
张仲景出身于官宦世家，家族世代业儒，据《伤寒杂病论・自序》记载，其家族 “向余二百余口，未十年，死者三之二，伤寒十居其七”，东汉末年的瘟疫（尤其是伤寒）导致家族人口锐减，这成为他立志钻研医学、拯救苍生的直接动因。
青年时期，张仲景曾师从同郡名医张伯祖，因其刻苦钻研、医术精进，“尽得其传”，并青出于蓝。
仕途与从医并行
据史料推测，张仲景曾担任长沙太守（一说为 “长沙令”），但时值东汉末年，朝政腐败，战乱频发，他虽居官场却心系百姓疾苦，常于公堂之上为百姓诊病，开创了 “坐堂行医” 的先例（后世尊称中医坐诊为 “坐堂” 即源于此）。
建安年间（约公元 196－220 年），中原瘟疫大流行（史载 “家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”），张仲景因家族惨重的疫病伤亡，遂弃官从医，专注于疫病研究与临床治疗，遍历各地采集民间验方，总结实践经验。
著书立说与晚年
约公元 205 年至 210 年间，张仲景完成医学巨著《伤寒杂病论》。该书原书共 16 卷，融合了汉代以前的医学理论（如《黄帝内经》《难经》）与临床经验，系统阐述了伤寒（广义上的外感热病）及杂病（内科、妇科等慢性病）的辨证论治方法。
晚年因战乱，张仲景辗转于荆州等地，继续行医授徒，其弟子如王叔和等人继承并整理了他的学术思想。约公元 219 年，张仲景病逝，葬于南阳（今南阳医圣祠为其墓址）。
医学成就
《伤寒杂病论》的贡献
确立辨证论治体系：
该书将疾病按 “六经”（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）进行分类辨证，根据病情的表里、寒热、虚实制定治法（如解表、清热、温里等），开创了中医 “辨证施治” 的临床思维核心。例如，对 “太阳病” 区分 “中风” 与 “伤寒”，分别以桂枝汤、麻黄汤治疗，体现了 “同病异治” 的原则。
方剂学的里程碑：
书中收录方剂约 300 首（经后世整理为《伤寒论》113 方、《金匮要略》262 方），配伍严谨、疗效显著，被称为 “经方”。如治疗外感风寒的麻黄汤、调和营卫的桂枝汤、温阳救逆的四逆汤等，至今仍是中医临床的基础方。
杂病治疗的开创：
书中 “杂病” 部分（后独立为《金匮要略》）涵盖内、外、妇、儿等科，对胸痹、水肿、虚劳等病症提出了系统的治疗方案。例如，用茵陈蒿汤治疗黄疸，用肾气丸治疗肾虚，体现了 “异病同治” 的理念。
医学理论的创新
融合《黄帝内经》的理论与临床实践，提出 “脏腑经络” 辨证的雏形，强调疾病的发生与人体正气（免疫力）、邪气（致病因素）的关系，奠定了中医病因病机学的基础。
重视预防医学，在《自序》中提出 “上工治未病” 的思想，主张通过养生、早期治疗防止疾病传变。
历史影响
中医临床医学的奠基
《伤寒杂病论》被后世医家奉为 “医经”，唐代医家孙思邈称 “江南诸师秘仲景方不传”，宋代以后成为科举医学考试的必修内容。金元四大家（如李东垣、朱丹溪）、明清温病学派（如叶天士、吴鞠通）均继承其辨证思维，并在此基础上发展出温病学说。
日本、朝鲜等汉医学体系亦深受影响，日本江户时代（17 世纪）兴起 “古方派”，专研张仲景方剂，至今仍有 “汉方医学” 流派沿用经方。
医学教育与传承
宋代医官王洙、林亿等人整理校勘《伤寒杂病论》，将其分为《伤寒论》与《金匮要略》两书，成为中医教材的核心内容。现代中医院校仍将《伤寒论》《金匮要略》列为必修课。
张仲景的学术思想通过师徒传承、医案整理等方式延续至今，民间 “经方派” 医生仍以其方剂为临床首选。
文化符号与纪念
南阳 “医圣祠” 始建于唐代，成为纪念张仲景的核心场所，每年举办 “医圣张仲景祭祀大典”。
张仲景与华佗、董奉并称 “建安三神医”，其故事被改编为小说、戏曲（如京剧《张仲景》），成为中华医学文化的象征。
历史评价
历代医家的推崇
唐代医家孙思邈：“仲景立方之妙，故以为神功。”
宋代朱熹：“仲景之书，出于汉季，其用药之妙，盖有圣人之遗意焉。”
明代医家李中梓：“仲景为医中之圣，虽扁鹊、仓公莫能过之。”
清代医家柯韵伯：“仲景之道，至平至易；仲景之门，人人可入。”
现代医学的认可
张仲景的 “辨证论治” 思想与现代医学的 “个体化治疗” 理念高度契合，其方剂如小柴胡汤、理中丸等经现代药理研究，被证实具有调节免疫、抗炎等作用，广泛应用于肿瘤、慢性病等领域。
世界卫生组织（WHO）将张仲景列为 “影响人类历史进程的 100 位名人” 之一，称其 “奠定了东方医学的临床基础”。
争议与局限
因《伤寒杂病论》成书年代久远，原文散佚，现存版本经后世整理（如王叔和编次），部分内容存在学术争议（如 “六经” 实质、方剂剂量等）。
其理论基于古代哲学（如阴阳五行），与现代科学体系存在差异，但临床有效性使其至今仍具生命力。
总结
张仲景以 “感往昔之沦丧，伤横夭之莫救” 的悲悯情怀，著成《伤寒杂病论》，将中医从经验医学提升为具有完整理论体系的临床科学。他确立的辨证论治原则、经方配伍规律，不仅成为中医的 “灵魂”，更跨越时空，在现代医学中焕发新生。从 “坐堂行医” 的仁心到 “医圣” 的千年敬仰，张仲景的一生诠释了 “大医精诚” 的最高境界，其思想至今仍是中华文明对人类医学的伟大贡献。