荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若。颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。荀彧早年被称为“王佐之才”，初举孝廉，任守宫令。后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说服毒自尽），年五十。获谥敬侯，后追赠太尉。
生平经历
出身名门，初展才略
荀彧出身东汉名门 “颍川荀氏”，为战国荀子之后。少有才名，南阳名士何颙称其 “王佐之才”。初举孝廉，任守宫令。董卓之乱时，弃官归乡，预见家乡（颍川）将成战乱之地，劝宗族避难冀州，后依附袁绍。
投奔曹操，奠定核心地位
191 年，荀彧转投曹操，被曹操称为 “吾之子房（张良）”，初任司马（军事幕僚）。此后二十余年，荀彧作为曹操的 “首席谋士”，居中持重，统筹全局：
战略规划：提出 “奉天子以令不臣”（迎汉献帝迁都许昌）、先定兖州根据地、“深根固本以制天下” 等战略，为曹操统一北方奠定基础。
留守后方：曹操东征徐州、与袁绍决战官渡时，荀彧均留守许昌，总领朝政、调度粮草，保障后方稳定。
举荐人才：向曹操推荐郭嘉、荀攸、陈群、钟繇、司马懿等大批贤臣，形成曹魏初期的人才班底。
理想冲突与悲剧结局
荀彧支持曹操以 “兴复汉室” 为目标，但随着曹操权势日盛，二人分歧渐显。212 年，曹操欲进爵 “魏公”、加九锡（权臣篡汉前的标志性礼遇），荀彧直言反对：“（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。” 触怒曹操，被调离中枢，后在寿春抑郁而终（一说服毒自尽），时年 50 岁。魏明帝时追谥 “敬侯”。
文学成就
荀彧现存著作较少，主要以政论和奏疏为主，文风简洁务实，体现其政治理念：
《迎献帝迁都许都表》：力陈 “奉天子” 的战略意义，成为曹操崛起的关键政策依据。
与曹操论官渡战守书：在官渡对峙最艰难时，劝曹操坚守待机，坚定其决战决心，收录于《三国志・荀彧传》。
此外，荀彧与孔融、王粲等建安文人有交往，但无文学作品传世。其思想多见于《三国志》《后汉书》等史料引述。
历史影响
曹魏政权的奠基者之一
荀彧为曹操制定了 “奉天子”“定中原” 的核心战略，帮助曹操从地方军阀跃升为东汉实际掌控者。其留守后方、举荐人才的举措，使曹魏集团形成 “政治 – 军事 – 人才” 的完整体系，为曹丕篡汉建魏奠定基础。
士大夫精神的象征
荀彧以 “匡扶汉室” 为理想，最终因反对曹操称魏公而死，被后世视为 “忠汉” 与 “忠君” 矛盾的典型。其悲剧凸显了东汉末年士大夫在乱世中对理想与现实的挣扎，成为传统儒家 “以道事君” 价值观的缩影。
颍川士族的领袖
荀彧凭借家族声望和政治地位，凝聚颍川士族（如陈群、钟繇等）为曹魏集团效力，形成魏晋时期影响深远的门阀势力。颍川荀氏后来成为 “魏晋八大家族” 之一，与荀彧的奠基密不可分。
历史评价
时人评价
曹操：“侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。”（《请追增荀彧封邑表》）
司马懿：“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”（《三国志》注引《荀彧别传》）
孙权：“荀文若、公达（荀攸），诸人皆以智略举之，卿（张昭）其试指言之。”（《江表传》）
后世评价
王夫之（明末思想家）：“荀彧拒曹操之九锡，以折其僭乱之萌，而魏武不能遽篡，犹畏名义而敛抑。”（《读通鉴论》）
司马光（北宋史学家）：“孔子曰：‘大哉！礼乎？’荀彧不礼于曹操，以义终也。”（《资治通鉴》）
毛泽东：“荀彧是个了不起的人物，他一生为曹操出谋划策，曹操把他比作张良。”（《毛泽东读史》）
争议焦点
荀彧的 “忠汉” 与 “助曹” 是否矛盾？
肯定派：认为其初衷是借曹操之力复兴汉室，后期因曹操篡汉野心暴露而决裂，体现士大夫的理想主义。
否定派：认为其本质是依附曹操的权臣谋士，“忠汉” 是后人美化，如吕思勉《秦汉史》称其 “非为汉朝之心”。
总结
荀彧是东汉末年 “智” 与 “忠” 的双重符号：他以超凡谋略助曹操崛起，又以生命坚守对汉室的忠诚。其一生折射出乱世中士大夫的政治理想与现实困境，成为中国历史上 “能臣” 与 “忠臣” 形象交织的典型代表。