应玚（yáng）（约 177 年 —217 年），字德琏，东汉末年汝南南顿（今河南项城）人，汉末建安文学代表作家之一，与孔融、王粲、徐干、阮瑀、陈琳、刘桢并称 “建安七子”。其文学作品以赋、诗见长，风格典雅温润，兼具现实关怀与文人气质，是建安文学 “风骨” 精神的重要实践者。
生平经历
应玚出身于官宦世家，祖父应奉、父亲应劭均为东汉名臣，家族以儒学传家，故应玚早年接受了良好的教育。其生平可大致分为三个阶段：
乱世漂泊（早年）
东汉末年，政局动荡，黄巾起义、军阀混战相继爆发。应玚因汝南地处中原战乱核心，被迫流亡，曾辗转至冀州、荆州等地。这段经历使其目睹了社会疮痍，为其 later 创作注入了现实题材（如《侍五官中郎将建章台集诗》描绘乱世流离）。
归附曹操（中年）
建安年间，应玚归附曹操，被任命为丞相掾属，后转为平原侯（曹植）文学，成为曹氏父子幕府中的重要文人。在邺城（曹魏政治中心）期间，他与王粲、刘桢等 “建安七子” 频繁参与宴饮、游猎等文学活动，创作了大量应制诗赋（如《公宴诗》《斗鸡诗》），同时也写下《赠王粲》等赠答之作，展现文人之间的情谊。
病逝建安（晚年）
建安二十二年（217 年），应玚与王粲、刘桢等同被瘟疫感染，不幸病逝，年仅约 40 岁。曹丕在《与吴质书》中痛惜其早逝，称 “德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜”。
文学成就
应玚的文学创作以诗、赋为主，现存诗约 10 首、赋 10 余篇，其作品兼具建安文学的时代特征与个人风格：
诗歌：乱世中的抒情与写实
五言诗成就突出：代表作《侍五官中郎将建章台集诗》以 “自喻为鸟” 的寓言形式，倾诉乱世中文人依附权贵的矛盾心理（如 “往春翔北土，今冬客南淮。远行者怀恋，近思者伤怀”），语言古朴，情感深沉，被明代学者钟惺评为 “建安中最淡远之笔”。
赠答诗情感真挚：《赠王粲》中 “端坐而无为，仿佛君容光” 以直白语言表达对友人的思念，《别诗》中 “浩浩长河水，九折东北流。晨夜赴沧海，海流亦何抽” 则以自然意象烘托离别之愁，体现了建安诗歌 “文质彬彬” 的特点。
辞赋：典雅与现实的融合
咏物赋工于体物：《慜骥赋》以千里马自喻，抒发怀才不遇之情（“惧名实之不副，耻才能之无奇。羡良骏之殊观，慕骥騄之远驰”），风格接近汉代大赋，却更具个人情感；《鹦鹉赋》则通过描写鹦鹉的聪慧与被困，隐喻文人的命运，与祢衡《鹦鹉赋》并称双璧。
社会题材赋关注现实：《正情赋》以儒家思想为内核，阐述 “防闲礼义，止乎无邪” 的情志观，反映了汉末文人对道德秩序的思考；《西狩赋》则记载曹操西征马超的史实，兼具史政与文学价值。
散文：奏议与书札
应玚曾作《与侍郎曹长思书》，以骈俪笔法倾诉对友人的怀念，辞采华美，情感细腻，是建安散文的代表作之一。
历史影响
建安文学的重要参与者
应玚与 “建安七子” 共同推动了汉代文学从宫廷赋颂向个人抒情的转变，其作品既保留了汉代辞赋的典雅传统，又融入了建安时期 “慷慨以任气” 的时代精神，为五言诗的成熟和抒情小赋的发展奠定了基础。
文人命运的文学镜像
应玚的作品如《侍五官中郎将建章台集诗》深刻反映了汉末文人在乱世中 “欲济天下而不得，欲隐山林而不能” 的矛盾心态，成为研究建安文人精神世界的典型样本。
对后世文学的启发
其诗赋中的比兴手法（如以 “骥”“鹦鹉” 自喻）被唐代诗人李白、杜甫等继承；赠答诗的结构与抒情方式亦影响了魏晋南北朝文人的诗歌创作。
历史评价
时人评价：才学与德行并重
曹丕在《典论・论文》中称应玚 “和而不壮”，即认为其文风平和温润，但缺乏刚健之气，这一评价既指出了其风格特点，也暗示了其与建安 “风骨” 的微妙差异。
同时，曹丕又在《与吴质书》中肯定其 “才学足以著书”，可见应玚在当时文坛的地位。
后世评价：风格与价值的再发现
南朝文学批评家刘勰在《文心雕龙・才略》中称 “应玚学优以得文”，强调其学术修养对文学的支撑；
清代学者沈德潜《古诗源》选录应玚诗，赞其 “词旨和易，足见生平”；
现代学者则更关注其作品中的现实批判性，如《愍骥赋》对社会不公的隐喻，认为其 “平和” 表象下隐含着建安文人的精神困境。
争议：风格的局限性
部分学者认为，应玚的应制诗（如《公宴诗》）存在内容空泛、形式雕琢的问题，相比王粲、刘桢等人，其作品的 “风骨” 稍显不足，但这也与其个人性格及幕府文人的身份密切相关。
总结
应玚作为 “建安七子” 之一，虽非文学成就最突出者，却以其温润典雅的文风与对文人命运的深刻书写，在汉末文学史上占据独特地位。他的作品既是建安时代 “人的觉醒” 的缩影，也是儒家思想与文学审美融合的典范，对研究汉魏文学转型具有重要意义。