傅毅（约公元 43 年 — 公元 90 年），字武仲，东汉前期著名文学家，扶风茂陵（今陕西兴平）人，与班固、崔骃并称 “东汉文坛三杰”。其一生历经汉明帝、章帝、和帝三朝，以辞赋闻名，虽仕途起伏，却成为东汉文学转型期的关键人物。
生平经历
早年才学与太学生涯
傅毅少博学，精通《诗经》《尚书》等儒家经典，擅长辞赋写作。汉明帝永平年间（58—75 年），入太学研读，与班固结为挚友，二人常以文会友，切磋辞赋技艺，时称 “班傅”。
永平末年，因明帝求贤下诏，傅毅作《迪志诗》以明志，开篇即言 “咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云其恤”，抒发士人积极用世的情怀，获时人赞誉。
仕途起伏与幕府经历
汉章帝建初年间（76—84 年），傅毅因《七激》一文被举荐为兰台令史（掌管宫廷藏书与文书），与班固共同编纂《世祖本纪》（记载光武帝事迹），后升任司马相如（官职名，非汉代文学家司马相如）。
章帝后期，外戚窦宪崛起，傅毅被辟为幕僚，任护军司马，随窦宪北击匈奴（公元 89 年）。此期间作《北伐诗》，描写边塞风光与将士豪情，开东汉边塞文学之先河。
窦宪专权后，傅毅因性格耿直，与窦氏党羽不合，逐渐被边缘化，后外放为安成（今河南汝南）令，在任期间清廉勤政，兴办学堂，深受百姓爱戴。
晚年著述与逝世
永元二年（90 年），傅毅因积劳成疾，病逝于任上，享年约 47 岁。临终前仍在修订《诗赋》《书记》等作品，其遗稿由其子整理为《傅武仲集》，今已散佚，仅存文赋十余篇。
文学成就
傅毅是东汉 “京都赋” 与 “抒情小赋” 的先驱，其作品融合西汉大赋的铺陈手法与东汉文人的思辨精神，对后世文学影响深远。
辞赋代表作
《七激》：仿枚乘《七发》，以 “客” 游说 “太子” 的形式，铺陈音乐、饮食、车马、田猎、观涛等场景，最终归之于 “道德之至”，强调儒家 “修心” 高于 “享乐”。此赋结构严谨，辞藻华丽，被刘勰《文心雕龙》评为 “七体之冠冕”，推动了汉赋 “七体” 的成熟。
《舞赋》：现存最早以舞蹈为主题的赋作，细腻描绘汉代乐舞的服饰、动作与意境，如 “罗衣从风，长袖交横”“绰约闲靡，机迅体轻” 等句，生动展现了汉代艺术的浪漫气质，被誉为 “艺赋之典范”。
《洛都赋》（已失传）：与班固《两都赋》同期创作，主张以洛阳为都城的合理性，内容上与班固 “崇礼尚德” 的思想相呼应，可见东汉士人对都城政治的集体关注。
诗歌与散文
傅毅存诗仅《迪志诗》《古诗十九首・明月皎夜光》（一说为其所作）等，其中《迪志诗》以四言体述志，风格古朴，体现东汉初期诗坛向儒家雅正的回归；《明月皎夜光》则以游子思乡为主题，情感细腻，开汉末抒情五言诗之先河。
散文以奏疏、书信为主，如《上疏请正历法》主张修订历法以合天道，体现其经世致用的学术思想，文辞简洁有力，被《后汉书》称为 “典诰之遗风”。
历史影响
汉赋体裁的革新者
傅毅在 “七体”“京都赋”“艺赋” 等领域均有突破：
深化 “七体” 的劝诫功能，使其从单纯的铺陈转向思想论辩；
与班固共同开创 “京都赋” 的创作潮流，将都城描写与政治伦理结合，影响了张衡《二京赋》、左思《三都赋》等后世名作；
《舞赋》首次将艺术审美纳入赋体题材，拓展了汉赋的表现范围。
文学集团的核心人物
傅毅与班固、崔骃等组成的 “太学文人群体”，推动了东汉前期文学从宫廷向士人的转移。他们以太学为中心，倡导 “通经致用” 的文学观，使辞赋成为士人表达政治理想的载体，而非单纯的宫廷娱乐。
五言诗的前驱
傅毅的诗歌虽留存较少，但其作品已显露出五言诗的成熟形态（如《明月皎夜光》），比曹植、王粲等建安诗人早百余年，被明代学者胡应麟在《诗薮》中称为 “五言诗之祖”，为汉末文人五言诗的繁荣奠定了基础。
历史评价
时人评价
班固在《汉书・叙传》中称傅毅 “才学深博，蔚为辞宗”，将其与西汉赋家司马相如、扬雄并列，可见对其文学地位的推崇。
窦宪幕府曾评价傅毅 “文能安邦，武能治戎”，虽有溢美之词，却反映出时人对其才学与实干的认可。
后世评价
文学层面：刘勰在《文心雕龙・才略》中称 “傅毅、崔骃，光采比肩”，肯定其与崔骃同为东汉前期文学的代表，但又惋惜其 “武仲以能属文，不见大用”，仕途未能匹配其才学。
文化层面：清代学者王先谦在《后汉书集解》中指出，傅毅 “以赋体通经术，以诗心寓政论”，其作品体现了东汉士人 “文学与经学互融” 的时代特征，是研究东汉文化转型的关键样本。
争议之处：唐代史学家刘知几在《史通》中批评傅毅参与编纂《世祖本纪》时 “曲笔阿世”，未能坚守史家直笔，但此说缺乏实证，多被后世学者驳斥。
总结
傅毅作为东汉文学从 “大赋” 向 “抒情” 转型的关键人物，其辞赋的典雅、诗歌的先导性与政治的参与感，共同塑造了东汉士人的文化品格。他与班固、崔骃等人形成的文学群体，不仅推动了汉代文学的多元化发展，更奠定了士人 “以文干政” 的传统。尽管仕途短暂，但其文学成就与思想遗产，如《舞赋》的艺术审美、《七激》的道德思辨，至今仍被视为中国古代文学的瑰宝，深刻影响着后世的文学创作与文化精神。