李存勖（885 年－926 年），即后唐庄宗，小字亚子，代北沙陀人，本姓朱邪，后被唐朝赐姓李。他是五代十国时期后唐的开国皇帝（923 年－926 年在位），同时也是一位兼具军事才能与文艺爱好的历史人物。其父为晚唐河东节度使李克用，他继承父业后，灭后梁、建后唐，一度统一北方，但在位后期因沉湎享乐、治国失策，最终死于兵变。
生平经历
少年成名，继承父业
李存勖自幼擅长骑射，精通音律，年少时便随父李克用征战。895 年，10 岁的他随父讨伐王行瑜，因战功被唐昭宗赐赏，获 “亚子” 称号。
908 年，李克用病逝，李存勖继承河东节度使爵位，面对内部叔父李克宁叛乱、外部后梁朱温压迫的危局，他迅速平定内乱，稳定河东（今山西）根据地。
南征北战，建立后唐
910 年，后梁朱温企图吞并河北，李存勖在柏乡之战（今河北柏乡）大败梁军，奠定北方军事优势。此后数十年间，他以太原为基地，先后击败幽州刘守光、契丹耶律阿保机，逐步统一黄河以北地区。
923 年，李存勖在魏州（今河北大名）称帝，国号 “唐”（史称后唐），同年挥师南下，攻破后梁都城汴京（今河南开封），灭亡后梁，定都洛阳，疆域涵盖今河南、山东、山西等北方大部。
治国失策，身死国乱
称帝后，李存勖沉湎声色，宠信伶人（如景进、史彦琼等），允许伶人干政，甚至封伶人为刺史，导致朝政混乱。同时，他猜忌功臣，冤杀名将郭崇韬、朱友谦等，引发军心动摇。
926 年，魏州士兵因不满苛政哗变，李存勖派李嗣源平叛，不料李嗣源被部下拥立为帝。同年，李存勖在洛阳兵变中被伶人郭从谦（号 “郭门高”）射杀，年仅 41 岁，在位仅 3 年，后唐陷入动荡。
文学成就
诗词与音律创作
李存勖虽为武人，却雅好文学，尤其擅长音律，能自度曲（创作曲调）。据《旧五代史》记载，他 “洞晓音律，常令歌舞”，曾创作《如梦令》《阳台梦》等词作，其中《如梦令・曾宴桃源深洞》最为知名：
“曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。”
此词风格婉约，意境凄美，被收录于《尊前集》，展现了他在婉约词创作上的功底。
他还精通乐器，常与伶人合奏，甚至亲自粉墨登场表演，时人称为 “李天下”（因他在演戏时自称 “李天下”）。
文学推动与文化政策
称帝后，李存勖重视文化传承，下令搜集唐代典籍，重建宫廷乐舞体系，对五代时期北方文化的延续有一定贡献。后唐宫廷乐舞制度被宋代继承，成为中国古代音乐史的重要环节。
历史影响
军事统一与政权更迭
李存勖灭后梁，结束了唐亡后梁、晋对峙的局面，建立五代中版图最大的后唐（一度控制今河南、山西、陕西等 12 省），为北宋统一北方奠定了基础。
其军事策略（如骑兵奔袭、集中兵力）对五代战争模式有重要影响，后世军事家（如宋太祖赵匡胤）曾借鉴其作战思想。
伶人干政与政治教训
他宠信伶人、纵容宦官的行为，成为五代时期 “武人政治” 与 “宦官专权” 之外的独特乱政案例，为后世王朝（如北宋）提供了 “亲小人、远贤臣” 的反面教材。欧阳修在《新五代史・伶官传序》中以 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 总结其教训，成为历史警言。
文化与艺术传承
李存勖对音乐、戏剧的推崇，推动了五代时期 “参军戏”（古代戏曲雏形）的发展，伶人地位因他而提升，戏曲文化在民间逐渐普及，为宋元杂剧的兴盛埋下伏笔。
历史评价
古代评价
司马光《资治通鉴》：“晋王李存勖，英武冠绝一时，用兵如神，然胜而骄，逸而忘忧，卒致身亡国灭。” 既肯定其军事才能，又批判其治国失误。
欧阳修《新五代史》：以 “伶官传” 专门记载其宠信伶人导致灭亡的教训，强调 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，将其作为 “逸豫亡身” 的典型。
王夫之《读通鉴论》：认为李存勖 “知用兵之术，而不知治国之道”，指出其失败源于 “骄淫矜忌，忘其所以得天下之故”。
现代评价
历史学家认为，李存勖是五代时期极具矛盾性的人物：他是卓越的军事家，却非合格的政治家；他推动了文化艺术发展，却因纵容伶人破坏了政治秩序。其一生印证了 “打天下易，治天下难” 的历史规律。
从文学史角度，他是五代时期少有的帝王词人，其作品兼具刚健与婉约风格，对宋词发展有一定启发，王国维在《人间词话》中称其 “词虽不工，然时有霸气”。
总结
李存勖以武立国，却以文丧邦，其人生轨迹浓缩了五代乱世的残酷与荒诞。他既是结束分裂的军事天才，也是沉湎享乐的亡国之君，其历史功过成为后世反复评说的经典案例。而他在文学艺术上的爱好与实践，更使他成为中国古代帝王中兼具 “战神” 与 “艺术家” 双重身份的独特存在。