邵谒（约 860 年前后在世），晚唐诗人，字号不详，广东韶州翁源（今属广东）人。他的生平记载散见于《唐才子传》《全唐诗》等文献，是晚唐 “寒士文学” 的代表人物，其人生轨迹深刻反映了科举制度下底层文人的挣扎与无奈。
生平经历：寒门苦读与仕途偃蹇的典型写照
寒门出身与早年困顿
出身贫苦，“少为县小吏，病其役，遂去，隐于山野”（《唐才子传》）。少年时曾为县衙小吏，因不堪驱使而弃职，潜心苦读。据载其 “性嗜书，尝于县之东郊，结茅茨以居，昼耕夜读”，在岭南蛮荒之地以自学成才，成为唐代少见的南方本土诗人。
科举坎坷与漂泊生涯
成年后赴长安应试，然 “累举不第”，长期困顿于京城。其诗《下第有感》云：“丈夫三十犹未立，岂复得名为丈夫”，道尽科举失意的悲愤。后游历江淮、巴蜀等地，曾客居荆州、扬州，以幕僚或私塾先生为生，晚年终于登第，曾任县令等微职，但生卒年与具体仕履已难详考。
与晚唐诗坛的交集
虽身处边缘，却以诗名闻于时，与许棠、张乔等 “咸通十哲” 有交往，其诗风受贾岛 “苦吟” 影响，又兼具乐府古意。据《云溪友议》载，他曾携诗谒见国子祭酒，以 “直抒胸臆，不事雕琢” 的风格引起关注，但终因出身低微未得重用。
文学成就：寒士悲歌与乐府精神的晚唐回响
邵谒的文学成就集中于诗歌创作，现存诗 44 首，收录于《全唐诗》。其作品以 “苦言疾世” 为核心，兼具乐府的现实批判与贾岛派的炼字风格，形成独特的 “寒士诗风”。
题材与思想内核
科举弊端的血泪控诉：
《送徐群宰望江》写 “陶潜虽理邑，崔烈徒台资”，以陶渊明与崔烈对比，讽刺科举重门第、轻才德；《下第诗》更直言 “天下士皆作，我何孤且穷”，将个人失意升华为对制度不公的批判。
民生疾苦的现实书写：
乐府诗《寒女行》“寒女命自薄，生来多贱微”，以织女 “手织身无衣” 的悲剧，揭露苛政下的阶级矛盾；《岁丰》则反讽 “皇天降丰泽，百谷咸丰硕。未有讴歌者，徒为肉食恩”，直指统治者对民生的漠视。
历史反思与人格自塑：
《经安陆城》借 “城荒草木春，庭废泉声古” 的废城景象，隐喻唐王朝的衰落；《览孟东野集》以 “食荠肠亦苦，强歌声无欢” 共鸣孟郊的寒士情怀，自比 “孤鹤在枳棘，所栖非所宜”，强化孤高人格。
艺术风格与创新
语言朴质，直抒胸臆：
摒弃晚唐雕琢之风，以 “饥鸟夜相呼，籍籍楸梧间”（《秋夕》）等白描手法写穷愁，如《古乐府》“种稻耕白水，负薪斫青山”，句式近似民谣，却暗含苦吟之功。
比兴手法的深层运用：
善以自然物象喻人生困境，如《金井怨》“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思”，以 “金井” 象征科举仕途，“瓶落井” 喻理想破灭，意象简洁而寓意深刻。
体裁兼容，古律并工：
五古成就最高，如《筑城词》“城高不及旬，下视伤人心”，继承杜甫 “三吏三别” 的叙事传统；五律《题友人屋》“远客坐长夜，雨声孤寺秋”，则具贾岛 “清奇僻苦” 之韵。
历史影响：寒士文学的承续与地域文化的开拓
对后世寒士诗的范式意义：
邵谒以 “科举失意 — 社会批判 — 人格坚守” 的创作模式，直接影响宋代梅尧臣、苏舜钦的 “愤世” 诗风，甚至清代黄景仁 “十有九人堪白眼，百无一用是书生” 的感慨，亦可见其精神遗脉。南宋刘克庄《后村诗话》称其 “诗多刺时，盖贾阆仙之流而骨力过之”，肯定其批判深度。
岭南文学的早期标杆：
作为唐代少有的广东籍诗人，邵谒被清代屈大均《广东新语》誉为 “粤诗之祖”，其 “以诗鸣于时” 的实践，打破了岭南 “文化蛮荒” 的刻板印象，为后世张九龄、余靖等粤地文人树立了文学自信。清人李调元《粤东笔记》更将其与韩愈被贬岭南的文学影响并论，称 “邵谒之诗，犹韩公之文，皆为粤地振起风雅”。
历史评价：从 “寒苦诗人” 到 “诗史见证者” 的定位
古代评价的双重维度：
正面肯定：
元代辛文房《唐才子传》赞其 “诗调凄苦，多怨郁之气，亦足以见其志”，认为其诗 “如老骥伏枥，志在千里”；清代沈德潜《唐诗别裁》选录其《金井怨》，称 “语不必深，自然凄切”，肯定其乐府精神。
批评声音：
部分明清文人嫌其诗 “过于质直，少文饰”（《唐诗观澜集》），认为其艺术锤炼不及贾岛、姚合，如贺裳《载酒园诗话》谓 “邵谒诗如饿鸟啼林，只求饱腹，不复择音”，但此论多忽视其社会批判的思想价值。
现代学术的重新发掘：
当代学者如傅璇琮在《唐才子传校笺》中指出，邵谒的意义在于 “以寒士视角记录了晚唐科举制度与社会危机的真实图景”，其诗堪称 “晚唐平民的心灵史”。而岭南文学史研究更视其为 “中原文化与岭南本土文化融合的早期案例”，其创作既受北方诗风影响，又暗含岭南 “蛮野” 文化的刚健气质，为唐代文学的地域多样性提供了独特样本。
总结
邵谒以寒微之身，在晚唐绮靡诗风盛行之际，以 “苦言”“愤笔” 撕开盛世表象下的疮痍。他的诗歌既是个人 “十年寒窗无人问” 的生命呐喊，也是晚唐科举腐败、民生凋敝的时代镜像。尽管其文学声名长期被韩愈、李商隐等大家遮蔽，但作为科举制度下底层文人的代言人，以及岭南文学的拓荒者，邵谒以 “不事雕饰却直击人心” 的创作，在唐代诗史上刻下了寒士阶层的独特印记 —— 正如他在《古乐府》中所写 “常恐时岁晚，身与草木衰”，其诗其志，恰如荒野中倔强生长的草木，以生命的韧性对抗着时代的萧瑟。