邹阳（约公元前 206 年 — 前 129 年），西汉初年著名文学家、辩士，齐地（今山东淄博一带）人。他以辞赋和散文见长，尤其以《狱中上梁王书》闻名后世。其作品风格铺陈排比、辞藻华丽，兼具战国策士的雄辩与文人的才情。邹阳一生辗转于诸侯间，以辩才和文采著称，虽未跻身显宦，却以文章名垂青史，被班固称为 “抗直不挠” 的志士。
生平经历
早年游历与仕途初起
齐地才士：
邹阳出身战国以来的文化重镇齐国，受齐鲁文化与战国辩士传统影响，擅长议论与辞赋。早年以文才闻名，与同乡严忌、枚乘等人为友，后一同游历至吴国，成为吴王刘濞的门客。
吴王谋反的预判与离去：
汉景帝时期，吴王刘濞暗中策划谋反，邹阳察觉其野心，与枚乘等人力劝吴王放弃逆谋，未果后离开吴国，转投梁孝王刘武门下。
梁国仕宦与狱中上书
梁孝王的宠信与危机：
梁孝王刘武是汉景帝的同母弟，深得窦太后宠爱，企图争夺皇位继承权。邹阳与枚乘、司马相如等文人成为梁孝王的重要谋士，以文章为梁国造势。
遭谗下狱与《狱中上梁王书》：
邹阳性格刚直，不肯逢迎权贵，遭梁国权臣羊胜、公孙诡谗言陷害，被投入狱中，濒临死罪。危急之际，他在狱中写下千古名篇《狱中上梁王书》，以历史典故和排比手法申述忠而被谤的悲愤，力辩自己的清白。
梁孝王读罢大为感动，不仅释放邹阳，还奉为上宾。此后邹阳继续为梁孝王出谋划策，但始终未完全得到信任，最终在梁国郁郁不得志。
晚年与身后事
邹阳的具体卒年不详，约在汉武帝即位初期（前 140 年之后）。他一生未在中央朝廷任职，主要活动于诸侯藩国，以门客身份参与政治博弈，最终以文学成就留名。
文学成就
散文：辩才与文采的巅峰
《狱中上梁王书》：
思想内核：以 “忠信” 为核心，列举荆轲、卫鞅、白起等历史人物 “忠而见疑” 的事例，揭露 “谗言害贤” 的政治现实，同时以 “女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉” 的比喻，直指封建专制下人才的悲剧命运。
艺术特色：
铺陈排比：全文用典达 30 余处，如 “明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者”，以珍宝喻贤才，层层递进，气势磅礴。
情感张力：开篇即言 “臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳”，以反话起笔，直抒愤懑，兼具战国策士的雄辩与文人的深情。
辞赋化倾向：大量使用对偶句（如 “桀恶天下，尧称圣人”）、比喻（如 “倾盖如故，白首如新”），使散文兼具辞赋的华丽与节奏感。
历史地位：被刘勰《文心雕龙》评为 “喻巧而理至”，是汉代政论文的典范，直接影响了司马迁《报任安书》等 “发愤著书” 类文章的写作范式。
辞赋创作
邹阳今存辞赋仅《酒赋》《几赋》残篇（收录于《西京杂记》），均为咏物小赋，风格近于枚乘《七发》，以铺陈描写为主，如《酒赋》通过 “清者为酒，浊者为醴” 的对比，暗讽世态炎凉，兼具趣味性与讽喻性。
其辞赋虽未达司马相如、班固的巅峰，但体现了汉初文人赋从 “讽谏” 向 “体物” 过渡的特征。
历史影响
政治文化层面
士大夫精神的典范：
邹阳以 “不阿权贵、以文抗争” 的形象，成为汉代士大夫 “忠而被谤” 的典型。其《狱中上梁王书》所表达的 “忠信见疑” 之痛，引发后世无数怀才不遇者的共鸣，成为中国文学中 “士不遇” 主题的源头之一。
游说传统的延续：
邹阳继承了战国纵横家的辩术传统，以文章干预政治，推动了汉代 “以文干政” 风气的形成。汉武帝时期主父偃、东方朔等文人的上书言事，均可视为这一传统的延续。
文学史上的贡献
政论文的成熟标志：
《狱中上梁王书》突破了汉初政论文（如贾谊《过秦论》、晁错《论贵粟疏》）偏重说理的风格，将叙事、抒情、用典熔于一炉，开创了 “以情动人、以典证理” 的写作范式，直接影响了魏晋骈文的发展。
辞赋与散文的交融：
邹阳的作品体现了汉初文体的过渡性 —— 散文中融入辞赋的铺陈技巧，辞赋中蕴含政论的思辨色彩，为汉赋 “体物写志” 的成熟奠定了基础。
历史评价
历代学者的评价
司马迁（西汉）：在《史记・鲁仲连邹阳列传》中将邹阳与战国辩士鲁仲连并列，称其 “抗直不挠，有足称者”，肯定其气节与辩才。
刘勰（南朝）：在《文心雕龙・书记》中评价《狱中上梁王书》“志气槃桓，各含殊采”，认为其文气跌宕、辞采出众，是 “书檄” 类文体的典范。
王世贞（明）：在《艺苑卮言》中称邹阳 “文如流星逸电，虽短而光芒万丈”，高度评价其文章的感染力与文学价值。
争议与局限
思想的局限性：
邹阳的政治理想始终依附于诸侯（如梁孝王），未能超越汉初 “游士” 的阶层局限，其 “忠信” 观念亦带有浓厚的封建伦理色彩，与司马迁 “究天人之际” 的批判精神相比，格局稍显狭窄。
文学风格的争议：
清代学者姚鼐在《古文辞类纂》中认为邹阳文章 “辞胜于理”，虽华丽动人，但部分用典稍显堆砌，不如贾谊文章 “理直气壮”。
现代视角的再认识
当代学者认为，邹阳的价值在于展现了汉初文人的双重困境：一方面渴望以才学建功立业，另一方面又因诸侯势力衰落而陷入 “游士无主” 的迷茫。其作品既是个人命运的写照，也是西汉从 “郡国并行” 转向 “中央集权” 的时代缩影。
作为 “非正统” 文人（未在中央任职），邹阳的创作打破了 “宫廷文学” 的垄断，为汉代文学注入了民间与诸侯文化的鲜活力量，体现了汉初文学的多元生态。
总结
邹阳以一篇《狱中上梁王书》奠定了自己在汉代文学史上的地位：他是战国游士精神的继承者，以辩才和文章介入政治；也是汉初文学转型的推动者，在散文与辞赋的交融中开辟新境。尽管其生平充满坎坷，但其作品所蕴含的批判精神、文学才情与士大夫气节，至今仍具感染力。正如李白诗中所叹：“邹阳狱中感，碎骨秋风前”，邹阳的生命轨迹与文学成就，共同构成了汉代文人 “以文抗命” 的精神注脚。