侯瑾 ，东汉敦煌人，字子瑜。性笃学，州郡累召，不就。徙入山中，潜思著述。撰中兴以后行事，为《皇德传》，作《矫世论》以讥切当时。西河人敬称为侯君。
生平经历
侯瑾字子瑜，敦煌人。他年少时孤苦贫困，依靠族人生活。虽生活艰难，但他勤奋好学，白天为人做工，晚上就点燃柴火读书。他注重以礼约束自己，州郡多次征召他，公车也以有道之名征召他，他都称病不去。后来他迁居山中，专心著述，河西人敬重他的才华，不敢直呼其名，都称他为 “侯君”。
文学成就
政论著作：侯瑾著有《矫世论》，用以讥讽当时的丑恶现象，针砭时弊，展现出他对社会现实的深刻观察和批判精神。
史学著作：他依照《汉纪》的体例撰写了《皇德传》三十篇，记载了东汉光武帝以来的史事，为后人了解东汉历史提供了重要资料。
辞赋作品：侯瑾擅长作赋，其《筝赋》是较早的赋筝文章，今存残篇，从残篇中仍可看出其辞藻的优美和对事物描写的细腻。他还写有《应宾难》以寄托自己不被世人理解的失意心情，此外还有杂文数十篇，不过大多已经亡佚。
历史影响
文学方面：他的作品风格独特，既有对社会现实的批判，又有个人情感的抒发，为东汉文学增添了丰富的内容。其赋作在一定程度上丰富了汉赋的题材和表现手法，对后世文学创作有一定的启发和借鉴作用。
史学方面：《皇德传》是研究东汉历史的重要史籍，补充了当时官方史学记载的不足，为后世史学家了解东汉中兴后的历史提供了珍贵的资料。
历史评价
侯瑾被认为是自学成才的典范，他燃薪夜读的故事一直被后人传为佳话，激励着无数寒门学子刻苦学习。在文学上，他的作品具有较高的思想性和艺术性，展现出了深刻的社会洞察力和文学才华。在史学领域，他的《皇德传》也具有一定的地位，为史学研究做出了贡献。河西人对他敬重有加，称他为 “侯君”，这也反映出他在当地有着很高的声誉和影响力。总的来说，侯瑾是东汉时期一位多才多艺、德才兼备的人物，在文学和史学领域都留下了宝贵的遗产。