黄石公，又称 “圯上老人”，秦末汉初道家学者，传说中隐身高士的代表。其真实姓名与生平已不可考，最早见于《史记・留侯世家》，因在圯桥（今江苏邳州）传授张良《太公兵法》（一说《黄石公三略》）而闻名。后世将其与道家、兵家思想结合，尊为谋略与智慧的象征，被道教奉为神仙，亦被民间视为神秘的 “帝王之师”。
生平经历（传说为主）
圯桥授书：与张良的渊源
据《史记》记载，张良在博浪沙刺杀秦始皇失败后，逃亡至下邳（今江苏睢宁），于圯桥遇一老父（即黄石公）。老父以 “孺子可教” 考验张良，三次约见使其拾鞋、穿鞋，最终授予他一部兵书，并称 “读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣”。
张良得书后研习，终成刘邦重要谋士，助其灭秦破楚、建立汉朝。十三年后，张良至济北，果见谷城山下黄石，遂取之以礼祭祀，去世后亦与其合葬，黄石公的传说由此流传。
身份之谜与后世演绎
历史上关于黄石公的真实身份众说纷纭：
一说为秦末隐士，精通兵法与道家思想；
道教称其为 “太上老君” 化身，或列入 “四皓”（商山四皓）之一；
民间传说则将其与《素书》《三略》等典籍绑定，塑造为 “神人” 形象。
其生平事迹多见于汉代以后的笔记小说、道教文献及民间故事，正史记载极少，故学界多认为其为托名人物，象征道家 “隐逸智慧” 的文化符号。
文学成就
黄石公的文学与思想成就主要体现在托名于他的典籍中，这些著作融合道家、兵家、儒家思想，成为中国古代谋略学的经典：
《黄石公三略》（简称《三略》）
托名黄石公所作的兵家经典，与《六韬》并称，为《武经七书》之一。全书分《上略》《中略》《下略》三卷，以道家思想为内核，兼采儒家仁政、法家权术，强调 “道、德、仁、义、礼” 五者一体，主张 “柔能制刚，弱能制强”，并提出 “夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐” 的政治理念。
该书侧重政略而非战术，阐述如何通过德行、权谋、人才策略治国平天下，对后世政治家、军事家影响深远，宋代苏轼称其 “其言深宏，然非战国之士所能及也”。
《素书》
传说为黄石公授予张良的另一部典籍，以道家思想为纲，集儒家伦理、兵家权谋、法家治术于一体，共六章，提出 “潜居抱道，以待其时” 的处世哲学，及 “博学切问，所以广知”“高行微言，所以修身” 等修身、用人、治国的智慧。其思想被后世视为 “帝王术” 的精髓，宋代张商英称其 “虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣”。
其他托名著作
后世亦有《黄石公素书注》《黄石公三略注》等阐释其思想的文献，多为后人借其名以传己说，进一步丰富了 “黄石公” 的智慧符号。
历史影响
谋略思想的奠基与融合
黄石公的著作打破学派界限，将道家 “无为而无不为” 的哲学与兵家、儒家的实践智慧结合，提出 “非德无以安人，非义无以正物” 的治国理念，既强调道德根基，又重视权术与谋略，为汉代 “霸王道杂之” 的统治模式提供了理论依据。
其 “柔能克刚”“韬光养晦” 的思想影响了后世诸多政治家，如诸葛亮、李世民等均曾研习《三略》，《三国演义》中诸葛亮自比 “管乐”，亦隐含对黄石公谋略传统的继承。
道教与民间文化中的符号意义
道教将黄石公纳入神仙体系，尊为 “太极左仙公”，其故事被演绎为 “神仙点化凡人” 的经典范式，成为道教 “隐逸修仙” 思想的具象化表达。
在民间，黄石公被视为 “智者”“贵人” 的象征，“圯桥进履” 的典故成为 “敬老尊贤”“得遇明师” 的文化符号，频繁出现于戏曲、小说（如《东周列国志》《史记评林》）及传统蒙学教材中。
对东亚文化圈的辐射
《三略》《素书》随汉文化传入朝鲜、日本，成为东亚古代士人研习的经典。日本江户时代学者荻生徂徕称《三略》“实为王伯（霸）之要道”，其思想对日本战国时期的兵法及治国理念亦有影响。
历史评价
正面评价
智慧化身与文化符号：司马迁在《史记》中虽未明言黄石公身份，却以传奇笔法赋予其 “神秘导师” 的形象，后世赞其 “借张良之身，行天下大道”，视为道家 “藏器于身，待时而动” 的典范。
谋略学的集大成者：《三略》被宋代颁为武学经典，明代学者茅坤称其 “其言鉴古今，明治乱，筹胜败，不失毫发”，肯定其对军事与政治谋略的系统性构建。
跨学派的思想融合者：黄石公的著作体现了秦汉之际 “黄老之学” 的主流趋势，其 “兼容并包” 的思维为后世多元文化融合提供了范本。
争议与质疑
历史真实性存疑：学界普遍认为，《三略》成书于西汉中期，非秦末黄石公所作，而是后人托名的伪书。清代姚际恒《古今伪书考》直指其 “辞义浅近，不类古书”，当属汉代人总结先秦思想的产物。
思想的工具化倾向：部分学者认为，黄石公思想过于强调权谋与功利（如 “设变致权，所以解结”），与儒家 “义利之辨” 存在冲突，可能被后世统治者用作巩固权力的工具，而非真正的 “王道”。
现代视角
作为文化符号，黄石公代表了中国人对 “隐逸智慧” 的推崇，其故事传递了 “机遇垂青有准备之人” 的价值观，至今仍具励志意义；
《三略》中的 “以人为本” 思想（如 “庶民者，国之本也”）与现代治理理念有相通之处，其对德行与能力的辩证思考（“德足以怀远，信足以一异，义足以得众”）可为当代领导力提供借鉴；
抛开历史真伪，黄石公的典籍作为中国谋略文化的载体，已成为研究古代政治哲学、军事思想的重要文本。
总结
黄石公虽为传说中的神秘人物，却在中国文化史上占据独特地位：他是道家 “隐而不绝” 精神的象征，是谋略与智慧的符号化存在，其托名著作更成为跨越学派的思想集成。无论是作为 “张良之师” 的历史传说，还是作为《三略》《素书》的思想载体，黄石公都深刻影响了中国人对 “智”“谋”“道” 的认知，成为传统文化中 “神秘而深邃” 的智慧图腾。