王褒（约公元前 90 年 — 约公元前 51 年），字子渊，蜀地资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝）人，西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称 “渊云”。
生平经历
耕读求学期：出身贫苦，自幼以耕读为业，常用竹简、树皮和枯叶练字。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。后游历成都、湔上等，博览群书，以文会友。
声名鹊起时：汉宣帝时，益州刺史邀其作客，王褒写下《中和》《乐职》《宣布》诗，经僮子依古乐演唱后声名远播。在刺史举荐下，得到汉宣帝召见，先做 “待诏”，旋擢谏大夫。
侍奉宣帝期：王褒常随宣帝四处游猎，写下《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》《四子讲德论》等作品。其中《圣主得贤臣颂》用良御御骏马比喻圣主得贤臣，深得宣帝好感。
奉命出使与病逝：公元前 51 年，一方士诡称益州有金马碧鸡，诚心祭祀就能获得，王褒奉命前往迎取宝物，在途中写完《移金马碧鸡文》后病死，时年约 40 岁。
文学成就
咏物小赋的典范：是汉代写咏物小赋的代表作家，代表作《洞箫赋》先写竹林中的景物，后写箫声的动人，细腻有致，对后世描写音乐的辞赋有深远影响，被《文心雕龙》称道 “子渊洞箫，穷变于声貌”。
题材风格的转变：把汉赋题材从专以游猎、女色转变为以细小物件为主，风格从规模壮阔转变为纤弱沉湎，手法从堆积夸张转变为密巧细致，推动了汉赋从散体大赋向抒情咏物小赋的转变。
其他代表作品：《圣主得贤臣颂》以写马喻圣主得贤臣，是其散文代表作；《四子讲德论》歌颂当时朝廷，文采富丽；《九怀》追思屈原，颇有《离骚》风格，被刘向编定的《楚辞》、王逸的《楚辞章句》收入；《僮约》是汉代唯一传至今天的俗文学作品，记载了 “烹茶尽具”“武阳买茶”，是我国也是全世界最早的关于饮茶、买茶和种茶的记载。
历史影响
推动文学发展：在汉赋的题材、风格和手法等方面的创新，为后世赋体文学的发展开辟了新方向，对后世咏物赋、抒情赋的发展产生了重要影响。
提供历史资料：《僮约》中对奴仆生活和社会风俗的描写，以及关于饮茶、买茶和种茶的记载，为研究西汉社会生活、经济文化等方面提供了珍贵的史料。
丰富文学理论：其作品中自觉表现出的唯美意识，符合文学自身发展规律，为古代文学理论的发展提供了新的思想和观点。
历史评价
才华备受赞誉：明代杨慎赞誉王褒文采秀发，擅长辞赋，谈耀一代，专门作《王子渊祠》诗盛赞其才华。
赋坛地位颇高：是西汉时期艺术上成就最为突出、最具有文学情趣的赋家之一，在当时赋坛独树一帜，与扬雄并称 “渊云”，在巴蜀文学史上也有不可忽视的影响。